《馬克思主義基本原理概論》讀后感800字(文件)
【正文】 的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，科學(xué)認識當前工作中的突出問題，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地開展各項工作，推進本單位工作科學(xué)發(fā)展。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開動腦筋不怕困難，深入研究。再次，要持之以恒，把學(xué)習(xí)當作自己畢生的任務(wù)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要長期堅持下去。即：理論同實際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，學(xué)習(xí)借鑒外國與獨立自主相結(jié)合。第五篇：馬克思主義基本原理概論讀后感《馬克思主義基本原理概論》讀書報告姓名：李沁穎 老師：胡志遠學(xué)號：1205050104班級：新能源科學(xué)與工程（1）班聯(lián)系電話：《馬克思主義基本原理概論》讀書報告——讀《馬克思為什么是對的》有感摘要：《馬克思為什么是對的》這本書的寫作背景為在全球化的背景下，全世界突然遭受了金融海嘯的席卷，資本主義出現(xiàn)了種種詬病，顯露出了資本主義的腐敗，而社會主義中國作為“負責(zé)人的力量”，在金融海嘯中起到了中流砥柱的作用。一、馬克思主義結(jié)束了，在今天這個階級分化日益淡化，社會流動性日益增強的后工業(yè)化西方社會里，絕對沒有一點用武之地?？墒牵谖覀兩畹倪@個時代，財富分配不均大大加深，在未來有可能因為爭奪資源而頻繁交戰(zhàn)，資本主義的邏輯就是：只要有利可圖，即便反社會也在所不惜，而這意味著將有許多人死于非命，所以正如弗雷德里克曾提到的“馬克思主義必將重現(xiàn)人間”。二、馬克思主義從理論上看也許還有些道理，不過一旦將其付諸實踐，結(jié)果往往是無法想象的恐怖、獨裁和暴政。資本主義雖然也能為一部分人帶來富足，但是犧牲了更多人的利益所換來的。在我看來，任何一個新制度的建立都要經(jīng)過對舊制度的斗爭來完成，在斗爭的過程中，流血和犧牲是不可避免的，每一個政權(quán)都是建立在無數(shù)人的犧牲上的，為了共產(chǎn)主義革命的成功，共產(chǎn)主義者就必須要斗爭。而馬克思主義者認為共產(chǎn)主義不能在一個國家單獨實現(xiàn)，是因為在共產(chǎn)主義國家中生產(chǎn)專業(yè)分工明確，如果不能得到國際社會的支持，就無法消除物質(zhì)匱乏而必須依賴的全球性資源，特別是經(jīng)濟全球化的今天，一個被孤立的國家是無法生存和發(fā)展下去的。他對人類精神層面毫無興趣，認為意識僅僅是對物質(zhì)世界的反映。只有通過大多數(shù)人的實踐活動，才有可能改變那些支配我們生活思想觀念，因為這些思想根植于我們的實際行動中。所以馬克思認為，我們的理想思考與物質(zhì)生活緊密相連，實踐顯然是物質(zhì)的，但不可分割的一面，它也是有意義、有價值、有目標、有主觀動機的。人類在實踐中認識，是認識過程的第一個能動飛躍，而從認識到實踐，是認識過程的第二次能動飛躍，認識世界是為了改造世界，這需要正確的理論進行指導(dǎo)，而馬克思主義中的唯物辯證法可以給我們指引。我國目前處在社會主義初級階段，改革仍然在繼續(xù)中，而中國特色社會主義的理論研究并未完全得到國際社會的完全認可。參考文獻：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》——馬克思《德意志意識形態(tài)》——馬克思、恩格斯。至于馬克思主義創(chuàng)立者們說過的具體觀點乃至個別理論主張，則是容許也需要根據(jù)實踐中的新情況做出發(fā)展、調(diào)整、補充、完善乃至放棄。總結(jié)：本書中，作者很少提到中國。而人的意識又具有創(chuàng)造性，人不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能進一步揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠反映事物的現(xiàn)在，還能進一步揭示事物的過去和未來；不僅能反映現(xiàn)實中的事物，還能在頭腦中塑造出現(xiàn)實中并不存在的事物。人的意識需要大量的物質(zhì)鋪墊，這一點往往是那些一人的意識為出發(fā)點的哲學(xué)研究所忽略的，這勢必引發(fā)很多問題。作者認為，馬克思大膽駁斥了中產(chǎn)階級唯物主義所宣揚的被動的人類這一說法，并創(chuàng)造性地強調(diào)了人類的能動性，人類通過改變周圍物質(zhì)環(huán)境而實現(xiàn)自我的改造，他們并非歷史、物質(zhì)，抑或精神的附庸，而是具有自主能動性，能夠創(chuàng)造自身歷史的生物。三、馬克思是唯物主義者。所以，要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須不能在物質(zhì)匱乏的情況下完成，所以在我國的社會主義初級階段，在向社會主義轉(zhuǎn)型的過程中，結(jié)合對經(jīng)濟的集中計劃發(fā)揮市場的作用是必要的。他也沒想過社會主義能在一個國家單獨實現(xiàn)，因為馬克思主義運動的精髓就在于它的國際性，這是冷靜的唯物主義的認識。作者認為，那些用流血犧牲換來的功業(yè)，在西方有很多狂熱的信徒，現(xiàn)代資本主義國家本身就是奴隸制、大屠殺、暴力和剝削的產(chǎn)物，資本主義也是在無數(shù)人的血淚中造就的。只要沒有思想偏見，只要真正了解馬克思主義，只要本著理性的態(tài)度，他就不會漠視馬克思主義的當代價值。由此可斷定，只要資本主義制度還存在一天，馬克思主義就不會消亡。伊格爾頓用“申辯”的形式，通過對十個當今最常見的馬克思主義的批評的反駁，理清人們對馬克思主義的錯誤認識，進一步闡明了在馬克思主義理論指導(dǎo)下運作市場經(jīng)濟體系的可行性，同時還為馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展觀找到了一個極佳的契合點，對當下的經(jīng)濟建設(shè)工作有著深遠且具操作性的指導(dǎo)意義。這是它的真正的生命力之所在。應(yīng)當學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。但只
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