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自我評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)初中生(文件)

 

【正文】 隊(duì)精神。不過(guò)我相信這些都是可以通過(guò)自己努力的`學(xué)習(xí)來(lái)提高的,我也正朝著這個(gè)方向努力!缺點(diǎn):我辦事比較死板,有時(shí)候容易和人較真。我對(duì)我認(rèn)為不對(duì)的人或事,容易提出不同意見(jiàn),導(dǎo)致經(jīng)常得罪人。我辦事比較急,準(zhǔn)確性有時(shí)不夠。很有原則性,對(duì)自己非常的嚴(yán)格。這雖然是缺點(diǎn),但是說(shuō)明你完成工作速度較快;對(duì)自己從事工作存在的困難,自己琢磨的多,向同事或領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教的少。喜歡與人交往,善于組織策劃活動(dòng)和項(xiàng)目。有執(zhí)行能力。缺點(diǎn):性格方面的弱點(diǎn),有時(shí)給自己壓力過(guò)大,急于求成,過(guò)猶不及。有關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)自我評(píng)價(jià)6優(yōu)點(diǎn):我的優(yōu)點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)、熱情、性格堅(jiān)毅。我這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn),就是不喜歡虎頭蛇尾,做事從來(lái)都是有始有終,就算再難的事也全力以赴,追求最好的結(jié)果,正因?yàn)槿绱?,我把自己的意志視為主要因素,相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。以上這些優(yōu)點(diǎn),是我今后立身處世的根本,我應(yīng)該繼續(xù)保持,并不斷以此鞭策自己奮發(fā)向上。工作起來(lái),有時(shí)會(huì)忘記時(shí)間。有骨氣、能堅(jiān)持原則。有激情、舍得付出。能吃苦耐勞。太土氣。第四篇:自我評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)的一種形式,指一個(gè)人對(duì)自己的身心狀況、能力和特點(diǎn),以及自己所處的地位、與他人及社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)也具有重要的社會(huì)功能,它極大地影響人與人之間的交往方式,也決定著一個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度,還影響對(duì)他人的評(píng)價(jià)。它是自我意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物。一個(gè)人如果能夠正確地如實(shí)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,就能正確地對(duì)待和自理個(gè)人與社會(huì)、集體及他人的關(guān)系,有利于自己克服缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),在工作中充分發(fā)揮自己的作用。在自我評(píng)價(jià)里,自我是主體,也是客體,分別被有的研究者成為“主體自我”和“客體自我”。在心理學(xué)里,關(guān)于自我評(píng)價(jià)有幾點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成共識(shí):首先,自我評(píng)價(jià)跟自我概念一樣有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以,自我評(píng)價(jià)的基本前提是自我意識(shí)。每個(gè)人從自身興趣愛(ài)好,思維方式的特點(diǎn),毅力的恒久性,已有的知識(shí)結(jié)構(gòu),獻(xiàn)身精神等方面可以作出自我評(píng)價(jià)。心理不健康的人常缺乏自知之明,對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)缺乏正確的評(píng)價(jià),自高自大,自我欣賞,還有的是自暴自棄。同時(shí)還可以幫助員工認(rèn)識(shí)自身不足,揚(yáng)長(zhǎng)避短,少犯錯(cuò)誤。一般情況下,這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)反映評(píng)價(jià)、社會(huì)比較、自我歸因和角色扮演等具體評(píng)價(jià)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。、應(yīng)用、創(chuàng)造信息的能力:包括記憶能力、思維能力、表達(dá)能力(口頭的、文字的)、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造能力等。自我評(píng)價(jià)的意義自我評(píng)價(jià)就是個(gè)體對(duì)自己生理和心理特征的自我判斷。其個(gè)人的追求則表現(xiàn)為對(duì)身體的外表和物質(zhì)欲望的滿足,或獲得家庭成員的關(guān)心和愛(ài)護(hù)等。其自我追求則表現(xiàn)為在政治上、宗教上、道德上、良心上的進(jìn)取和智慧上的提高。個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往以別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)為參照。一個(gè)人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中,通過(guò)與他人相處,從他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中,看到自己的形象,這種自我形象,便構(gòu)成了自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。這就是說(shuō),個(gè)體對(duì)自己的評(píng)價(jià)是通過(guò)與社會(huì)上和自己地位、條件相類(lèi)似的人的比較獲得的。美國(guó)心理學(xué)家弗斯汀格將這種現(xiàn)象稱為“社會(huì)比較過(guò)程”。有時(shí)一個(gè)人的自我評(píng)價(jià)也會(huì)帶有文飾性,或怕別人的取笑,故作謙虛,或怕別人輕視,故作姿態(tài),或出于某種虛榮心,矯揉造作,粉飾自己等等。它屬于人的自我概念的重要內(nèi)容之一。由于自我評(píng)價(jià)的功能發(fā)揮是以正確地認(rèn)識(shí)自我為前提的,為了充分它的功能和作用,還必須探討正確地評(píng)價(jià)自我的途徑和方法。自我評(píng)價(jià)屬于意向性活動(dòng)形式之一。與此同時(shí),自我評(píng)價(jià)還需要人的內(nèi)省能力。筆者曾經(jīng)提出價(jià)值科學(xué)的概念,主張從多學(xué)科角度對(duì)自我評(píng)價(jià)做交叉邊緣學(xué)科研究。心理學(xué)更多地側(cè)重于對(duì)個(gè)體差異性的研究(盡管今天的心理學(xué)有重視文化環(huán)境多因素的傾向,但個(gè)體差異仍然是它的主要關(guān)注點(diǎn))。如此等等。自我評(píng)價(jià)問(wèn)題之所以成為哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話題,這跟自我評(píng)價(jià)的重要功能有關(guān)。按照伯恩斯(Burns)的看法,自我概念對(duì)人自己有著重要的心理作用。事實(shí)上,已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對(duì)自我評(píng)價(jià)的這種特殊自我功能有所關(guān)注。而自我評(píng)價(jià)的消極功能將不利于個(gè)人的自我發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。特別是當(dāng)自我評(píng)價(jià)是否定性的時(shí)候以及跟維護(hù)肯定性的自我評(píng)價(jià)的愿望相沖突的時(shí)候,人們就會(huì)進(jìn)行自我校驗(yàn)(SelfVerification)。如果大人說(shuō)小孩很壞,這些孩子就會(huì)表現(xiàn)很壞。自我評(píng)價(jià)在很大程度上還會(huì)自我敦促,促使主體維持自我的一致性。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為能夠達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候,人們就會(huì)感到沮喪、不滿意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。在自我評(píng)價(jià)的意義上,自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評(píng)價(jià)的能力。也就是說(shuō),人們會(huì)努力不斷地反思自己,并證實(shí)自己的價(jià)值。結(jié)果發(fā)現(xiàn),除了穿實(shí)驗(yàn)室工作服的理科學(xué)生自外,其他學(xué)生都對(duì)自己的喜好有所夸大。在這種感覺(jué)的作用下,他們會(huì)更加愿意說(shuō)真話。在心理學(xué)里,自我證實(shí)跟前面的自我驗(yàn)證是從不同側(cè)面來(lái)說(shuō)明自我評(píng)價(jià)的自我功能。自我證實(shí)更加有利于自我實(shí)現(xiàn)。(3)自我完善功能自我評(píng)價(jià)有利于主體的自我完善。然后,再問(wèn)他們何時(shí)可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出。在實(shí)際生活中還有類(lèi)似的很多例子:比方說(shuō),如果一個(gè)人在考試中失利,她/她會(huì)尋求某個(gè)人說(shuō)他/她仍然很聰明,從而堅(jiān)持自己是一個(gè)有才華的人的自我評(píng)價(jià)。不過(guò),這跟追求自我驗(yàn)證和自我證實(shí)還不一樣:自我驗(yàn)證和自我證實(shí)都會(huì)有表現(xiàn)自己能力的行為(正面或反面表現(xiàn)),而追求承認(rèn)僅僅是追求“名”,而不一定追求“實(shí)”。也就是說(shuō),人們會(huì)運(yùn)用自我提高機(jī)制來(lái)完善自我,例如通過(guò)得體的衣著、言語(yǔ)等。不過(guò),在心理學(xué)中,因自我評(píng)價(jià)導(dǎo)致的“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”與哲學(xué)中的相應(yīng)概念似乎還有區(qū)別。在哲學(xué)中,人是社會(huì)的人。第五篇:自我評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)自我評(píng)價(jià) 自我評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)的一種形式,指一個(gè)人對(duì)自己的身心狀況、能力和特點(diǎn),以及自己所處的地位、與他人及社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)也具有重要的社會(huì)功能,它極大地影響人與人之間的交往方式,也決定著一個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度,還影響對(duì)他人的評(píng)價(jià)。它是自我意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物。一個(gè)人如果能夠正確地如實(shí)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,就能正確地對(duì)待和自理個(gè)人與社會(huì)、集體及他人的關(guān)系,有利于自己克服缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),在工作中充分發(fā)揮自己的作用。在自我評(píng)價(jià)里,自我是主體,也是客體,分別被有的研究者成為“主體自我”和“客體自我”。在心理學(xué)里,關(guān)于自我評(píng)價(jià)有幾點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成共識(shí):首先,自我評(píng)價(jià)跟自我概念一樣有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以,自我評(píng)價(jià)的基本前提是自我意識(shí)。每個(gè)人從自身興趣愛(ài)好,思維方式的特點(diǎn),毅力的恒久性,已有的知識(shí)結(jié)構(gòu),獻(xiàn)身精神等方面可以作出自我評(píng)價(jià)。心理不健康的人常缺乏自知之明,對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)缺乏正確的評(píng)價(jià),自高自大,自我欣賞,還有的是自暴自棄。同時(shí)還可以幫助員工認(rèn)識(shí)自身不足,揚(yáng)長(zhǎng)避短,少犯錯(cuò)誤。一般情況下,這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)反映評(píng)價(jià)、社會(huì)比較、自我歸因和角色扮演等具體評(píng)價(jià)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。、應(yīng)用、創(chuàng)造信息的能力:包括記憶能力、思維能力、表達(dá)能力(口頭的、文字的)、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造能力等。將知識(shí)點(diǎn)與目標(biāo)得分率制成簡(jiǎn)易圖表,就可一目了然地知道自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)與不足。自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)L?E?韋爾斯和G?馬威爾在1976年出版的《自我評(píng)價(jià):概念與測(cè)量》一書(shū)指出,人們通常根據(jù)兩個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià):(1)對(duì)自己的能力或效能的感受。自我評(píng)價(jià)對(duì)于個(gè)人和企業(yè)來(lái)說(shuō)都很重要。一個(gè)心理健康的人作出恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià),他們能體驗(yàn)到自己存在的價(jià)值,對(duì)自己的能力、性格、優(yōu)缺點(diǎn)能客觀評(píng)價(jià)。否則自我評(píng)價(jià)就是不可能的。其次,自我評(píng)價(jià)一般被當(dāng)作自我概念的一部分內(nèi)容來(lái)加以研究。在心理學(xué)中,自我評(píng)價(jià)是隨著對(duì)自我概念的深入研究逐漸受到研究者重視的。自我評(píng)價(jià)是人們對(duì)自己的能力、狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)的評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)。它是自我教育的重要條件。要利用自我評(píng)價(jià)的正面價(jià)值來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展,還要有效地克服自我評(píng)價(jià)的可能負(fù)面作用。其前提是自我意識(shí),只有當(dāng)人具有自我意識(shí)的能力,才能做出自我評(píng)價(jià)。”所以,“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”都跟社會(huì)的需要聯(lián)系在一起。社會(huì)、文化等只是個(gè)體的存在的環(huán)境。這也反映出,人們的自我評(píng)價(jià)不是孤立的,而是跟他人的評(píng)價(jià)密切不可分的。人們通過(guò)自我評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行自我形象管理(ImpressionManagement)。實(shí)際上,這也是要追求社會(huì)承認(rèn)。因?yàn)樗麄兏械矫鑼?xiě)自己最差的老師是對(duì)自我評(píng)價(jià)的某種威脅:要是說(shuō)自己要晚些時(shí)候才能夠演出,其他人會(huì)以為自己的舞蹈能力不行,因?yàn)槠渌瞬⒉恢雷约旱睦蠋煵?。在這樣的情況下,他/她就會(huì)加倍努力地尋求對(duì)這種自我評(píng)價(jià)的社會(huì)承認(rèn)。反之亦然。而自我證實(shí)是從正面證明自己的自我評(píng)價(jià)的正確性。例如,如果你說(shuō)我唱歌不行,我就會(huì)用我更擅長(zhǎng)的彈吉他等等方法來(lái)證實(shí)自我。許多理科學(xué)生由于在實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)工作,逐漸會(huì)形成一種對(duì)追求科學(xué)真理的崇敬感和高尚感。例如,石特樂(lè)(Steele)等人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),他們讓學(xué)理科和商科的學(xué)生到指定的地方去選擇自己喜歡的音樂(lè)專(zhuān)集,然后對(duì)他們選擇清單進(jìn)行檢核。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果,一旦人們對(duì)自己形成了相對(duì)完整和定型的評(píng)價(jià),就會(huì)想方設(shè)法通過(guò)證實(shí)自己的能力來(lái)減少對(duì)這種自我評(píng)價(jià)有威脅的各種負(fù)面影響。善于自我敦促的人會(huì)采用各種方法來(lái)減少自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的這種差異(SelfDiscrepancy)。因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)一旦形成,我們就容易堅(jiān)持自己的自我評(píng)價(jià),而實(shí)際行為卻必須符合環(huán)境的變化,環(huán)境會(huì)迫使我們采取的行為跟我們自我評(píng)價(jià)所預(yù)期的行為之間就會(huì)出現(xiàn)區(qū)別。這樣的自我驗(yàn)證過(guò)程對(duì)于主體自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)會(huì)有意義,因?yàn)槿绻黧w的自我評(píng)價(jià)是正確的,自我驗(yàn)證會(huì)促使主體去表現(xiàn)自己,通過(guò)實(shí)踐證明自己,而實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂(lè)的人在一起,就是為了證明自己的自我評(píng)價(jià)是正確的。自我評(píng)價(jià)的自我功能至少可以歸納為以下幾個(gè)方面:(1)自我發(fā)展功能自我評(píng)價(jià)會(huì)促使人們進(jìn)行自我驗(yàn)證,從而為自我發(fā)展提供動(dòng)力。認(rèn)為,自我評(píng)價(jià)的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種:積極的和消極的作用。個(gè)人怎樣理解自己,是其內(nèi)在一致性的關(guān)鍵部分。應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)識(shí)自我評(píng)價(jià)的功能和作用。因此,進(jìn)行交叉學(xué)科研究更符合自我評(píng)價(jià)這一研究對(duì)象的特殊性。社會(huì)學(xué)側(cè)重社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響或者社會(huì)結(jié)構(gòu)本身。作為評(píng)價(jià),主體的態(tài)度必然對(duì)評(píng)價(jià)本身有影響,因此它應(yīng)該屬于價(jià)值科學(xué)的研究對(duì)象范圍。這樣,自我意識(shí)、自省能力、現(xiàn)實(shí)需要三者共同構(gòu)成自我評(píng)價(jià)發(fā)生的前提條件。沒(méi)有評(píng)價(jià)的動(dòng)力,自我評(píng)價(jià)的機(jī)制就不會(huì)發(fā)動(dòng)起來(lái)。第二,自我意識(shí)僅僅是自我評(píng)價(jià)發(fā)生的前提之一,而不是惟一的和充分的條件。自我評(píng)價(jià)不僅具有獨(dú)特的自我功能,促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn),而且具有重要的社會(huì)功能,極大地影響人與人之間的交往方式。所以,人們的自我評(píng)價(jià)常常帶有主觀性。前面已經(jīng)提到,個(gè)人的自我評(píng)價(jià)常常是根據(jù)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)與態(tài)度來(lái)估價(jià)自己,與此同時(shí),個(gè)人也對(duì)自己的行為表現(xiàn)和心理活動(dòng)進(jìn)行著觀察和分析,因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)不等于他人評(píng)價(jià)的反映,也不完全是以他人評(píng)價(jià)為依據(jù),而是通過(guò)自我觀察、自我分析獨(dú)立完成的。正如評(píng)價(jià)一個(gè)人100米速度的快慢,不單單是看他自己跑了多少秒,更主要的是通過(guò)與別人的比賽決定的。馬克思說(shuō):“人類(lèi)起初是以別人來(lái)反映自己的,名叫彼得的人把自己當(dāng)作人,只是由于他把名叫保羅的人看作和自己相同。相反,如果他在工作中經(jīng)常失敗,因此受到別人的不滿和批評(píng),長(zhǎng)此以往,他就會(huì)缺乏信心,看不到自己的力量。當(dāng)個(gè)體能夠把自己從周?chē)h(huán)境中分化出來(lái)以后,個(gè)體就在與周?chē)藗兊南嗷プ饔弥校邮苤藗兊脑u(píng)價(jià),觀察著自己的行為,并懂得哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的,對(duì)的在實(shí)踐中不斷地得到了強(qiáng)化,錯(cuò)的也在與人們的相互作用中逐步得到了糾正,于是
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