【正文】 ，轉(zhuǎn)到“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)”，寫出酒后的風(fēng)味，陶陶然把人世的機(jī)巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠(yuǎn)。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚(yáng)，口氣中也帶有清俊之味。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的?，幊匕⒛妇_窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來”、穆王也許諾復(fù)來這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺余味無窮。作品注釋：秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。泊：停泊。作品譯文：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢(mèng)死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。平常人們欣賞一幅畫，往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。商女，是侍候他人的歌女。創(chuàng)作背景：杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首詩：《泊秦淮》。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。下面小編帶來的是長(zhǎng)恨歌原文翻譯及賞析，希望對(duì)你有幫助?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。貴妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長(zhǎng)。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風(fēng)。天仙神女?dāng)?shù)之不盡，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約。穿上衣服推開枕頭出了睡帳。寂寞憂愁顏，面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花?；仡^俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。臨別殷勤托方士，寄語君王表情思，語中誓言只有君王與我知。鑒賞《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806）。緊接著，白居易用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，白居易抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。白居易采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但白居易卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。首先從作品的四個(gè)層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴，取得審美上的極大成功。大抵分三種：其一為愛情主題。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩； 第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)?；貙m后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。這樣，白居易便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩的主題?！崩钛幽旮柙唬骸皟A國復(fù)傾城。盡管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力。白居易被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和白居易的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存，這固然是與白居易的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一 問題的最后思考。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望?！扒椤钡男挂殉撚诘弁蹂娱g的感情糾葛，而更多地帶有白居易的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動(dòng)機(jī)；第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”?？蓪⒃姺譃樗膫€(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說?！堕L(zhǎng)恨歌》一出，關(guān)于其主題，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。回長(zhǎng)安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，白居易在敘述故事和人物塑造上，采用了中國傳統(tǒng)詩歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。詩歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。正由于白居易把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象、敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄 宗，楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來，還歪帶著花冠。道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)。忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山。鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠?陰陽相隔已一年，為何你從未在我夢(mèng)里來過?臨邛道士正客居長(zhǎng)安，據(jù)說他能以法術(shù)招來貴妃魂魄。戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪?；貋硪豢?，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景，血淚止不住地流。六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)?！度圃姟肥斩拍猎姲司?。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！吧膛恢鰢蓿艚q唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。因此，從詩的發(fā)展和情感的抒發(fā)來看，這“近酒家”三個(gè)字，就像啟動(dòng)了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕?！耙共辞鼗唇萍摇?，看似平平，卻很值得玩味。詩中這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。作品賞析：此詩是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡(jiǎn)稱。歷代均為繁華的游賞之地。i）近酒家。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶?。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。這首詩便是諷刺求仙之虛妄?！泣S竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。【注釋】⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風(fēng)格的不同?！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”、“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”、“采菊東籬下，悠然見南山”、“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐?！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠?！皻g言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。這四句，用筆簡(jiǎn)煉而神色俱佳。“翠微”指青翠掩映的山林幽深處。第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對(duì)終南山的余情。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。細(xì)吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。《下終南山過斛斯山人宿置酒》全詩以賦體——敘