讀《見證初心和使命的“十一書”》有感5篇(文件)
【正文】 壯烈犧牲，年僅25歲。我們切不可辜負無數(shù)仁人志士用鮮血和汗水換來的新時代，在組織的托付、工作的職責面前，必須時刻保持敢于碰硬、敢于負責、敢于較真的作風和態(tài)度，堅持在“擔當亮劍”中立標桿、作表率，堅決摒棄“未老先衰”“無精打采”“人云亦云”的暮氣，拿出遇到困難敢于直面、看見障礙敢于破解、碰見矛盾絕不回避的精氣神，每項工作都敢于爭第一、當龍頭、做最好。 在那個動亂的年代，那個思想不自由、信仰不自由的年代，那個沒有網(wǎng)絡(luò)、沒有高鐵、沒有手機的“落后”的年代，你接觸了進步思想，你認可了馬克思主義，你站穩(wěn)了人民立場，你就有了冒著失去生命的危險加入中國共產(chǎn)黨的動機，你就有了舍棄個人家庭生活為千萬人解放而奉獻的信念，你就有了拋棄萬貫家產(chǎn)加入革命事業(yè)的勇氣。我們是否真的繼承了那一份初心和使命了呢。 一個人無法改變經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的上層建筑的弊端，但可以決定自己的行為和信仰。面對市場經(jīng)濟的考驗，信仰不動搖，認識不退化，作風不腐化，站穩(wěn)人民立場，堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，才能干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率，才能成為夏明翰的“后來人”。這些職業(yè)、身份、地位不同的人，因為擁有共產(chǎn)黨員的共同稱號，因為對共產(chǎn)主義共同的信仰和追求，在危機關(guān)口，表現(xiàn)出死生無悔的堅定信念，是我們黨接續(xù)奮斗，“殺了夏明翰，還有后來人”，前仆后繼、永不止步的磐石力量。 堅守初心，才能矢志奮斗，走出無愧于時代的永恒人生。一個人，只有將生命融入國家民族的發(fā)展中，融入黨的革命和建設(shè)事業(yè)推進中，才能迸發(fā)出超越時空的恒久力量，才不會因歲月的流逝而傷悲，正如馬克思所說，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)……我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。可以說，尋淮洲短暫而實足的一生，充滿了初心歷久彌新的進取力量。 無論是王爾琢的“托孤書”、盧德銘的“行軍書”，亦或陳毅安的“無字書”、張朝燮的“兩地書”，具有相近的取舍和關(guān)鍵抉擇，“為了讓千千萬萬的母親和孩子能過上好日子，為了讓白發(fā)蒼蒼的老人皆可享樂天年，兒已決意以身許國。 農(nóng)民黨員賀頁朵，在血與火的實踐面前，甘于冒著殺頭抄家的危險將“宣誓書”珍藏在家中，將黨裝在心里，“夜深人靜的時候，他常常把入黨誓詞取下來默默誦讀，并用實際行動履行著自己的入黨誓言，直到新中國成立。革命戰(zhàn)爭年代對黨員合格與否的檢驗是直觀的，也是殘酷的。這樣的人信奉的不再是馬克思主義，而是舉著馬克思主義的旗，行著拜金主義的實。我們?nèi)朦h的動機是什么。 一、思想認識上的解放才是真解放 在革命年代，讓那些革命先驅(qū)喊出“砍頭不要緊”的力量源泉究竟是什么?？扇缃窈芏嗄贻p干部總有一股浮躁的風氣，很多人很難靜下心來去做好一件事，究其原因，是很多人以己之長量人之短，不比社會奉獻，比安逸享受。自宣誓之日
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