讀《蜘蛛和蠶》有感(文件)
【正文】 他，怎么救呢。他急了，于是乎他大聲吶喊，謂，罪人們，這條蛛絲是我的，誰要你們上來的呀。想必這是因為佛祖聽見了他說的話，并且覺得這個人依然死不悔改就又把他放到地獄里受苦受難去了。那是因為他做過一件好事，又是因為什么犍陀多最后又回到了地獄中呢。犍陀多的經(jīng)歷就很好的說明了這一點。犍陀多只顧自己脫離苦海，毫無慈悲心腸，于是收到應(yīng)得的報應(yīng)，又落進原先的地獄。也許有一天，當佛祖心情好的時候，他又會找一個給自己做一次實驗的機會。既然像犍陀多這樣的壞人都存在善良的一面，那么每個人都有著他好的一面了。所以我們在日常生活中，我們應(yīng)該多做好事，與人為善。犍陀多的例子就給了你我一個很好的教訓(xùn)，犍陀多因為當初的一點善念而有了一個通過爬蛛絲而脫離苦海的機會，也正是因為他善念的消失，而使蛛絲突然斷了，導(dǎo)致前面所付出的努力都功虧一匱。 在這則寓言中，佛祖無疑是這所有一切的操控者，他才是真正的掌握著犍陀多和那些個罪人的命運的人。其實即使我們抓住了蛛絲，而沒有讓掌權(quán)人的意思做，那么掌握權(quán)力的人隨便一個理由，就能讓你的蛛絲斷裂，你又會回到地獄的苦海。這一切都是掌權(quán)者佛世尊醞釀好的。而這兩個地方卻生活著兩種截然不同的人。 其實，善與惡是相對而言的，有了惡就有了善。既然分不清，那么我們又怎么能說佛祖是善的，而說犍陀多是惡的呢。我不想說，我也說不好。這是由整個社會所慢慢形成的。極樂世界里的寶蓮池中的蓮花盛開，朵朵都晶白如玉。作者運用了對比的修辭手法既突出了極樂世界的 好，又突出了地獄的條件之堅苦。一起努力。畢竟，只要人過的好了，他們就不會再因為一己私欲干壞事了。而地獄里卻是“三惡道上之冥河與刀山劍樹的諸般景象”。所以從某種意義上講，佛祖對犍陀多的所做所為顯得就不那么公平了。基本上每個人都有私欲，有私欲是錯事嗎。 犍陀多因為一己私欲，終受到如此懲罰，回到了痛苦的地獄。既然是相對而言的，那么誰又能給善與惡下一個絕對的定義呢。于是，犍陀多不能成為極善的人，他就只能是惡人。地獄里的那些人就好想是佛祖操控的玩偶。這一點誰也無法確定。想必蛛絲的突然斷開，就是他一手造成的。而且我們應(yīng)該把這種精神延伸到我們在做每一件事情的時候，這樣，我相信在我們抓著我們在困境中所突然掉下的蜘蛛之絲向上爬時，我相信我們的絲是不會斷的。在日常生活中，樂于助人，能幫別人就盡量幫助別人，這樣我們的生活會充滿和諧，這也是我們現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會所必須的。 犍陀多是個很壞的人，然而他所做的好事依
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