7在全省計量工作會議上的致辭(文件)
【正文】 ，以后的競爭歸根到底將是實驗室實力的競爭。我們的實驗室的生產(chǎn)力應(yīng)當(dāng)從四個方面來看：一是儀器設(shè)備的先進性；二是人員素質(zhì)，包括觀念的適應(yīng)性；三是內(nèi)部管理的規(guī)范性；四是檢測項目、檢測能力對于經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)需要的適應(yīng)性。 三、關(guān)于行風(fēng)建設(shè)。沒有對外的形象，企業(yè)、消費者、政府有負面看法，口碑不好，什么也不好干，人家也不買帳。我個人看法主要是履行好職能，包括履行好我們計量方面的監(jiān)督檢查職能，讓政府感到我們有用，讓企業(yè)感到我們有利，讓消費者感到我們有效。當(dāng)然，技術(shù)性的工作，臨陣磨槍的工作，不得不做的工作也要做一點，但是主要的是什么，我們應(yīng)當(dāng)明白。在很多人眼里，計量就是秤桿子，只是小商小販們的事情。哲學(xué)是理論和思想武器，在馬克思主義的三個組成部分中排在首位。但是學(xué)哲學(xué)，光學(xué)教科書不行，光知道“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是對立統(tǒng)一的”不行，還要學(xué)習(xí)將哲學(xué)的基本理論如何運用于實際，如何指導(dǎo)工作，如何研究問題。在中國歷史上的兵法、軍事領(lǐng)域，先是孫子，接下來是諸葛亮，再就是毛澤東。學(xué)習(xí)這些著作，不是學(xué)軍事，也不是學(xué)文藝，而是學(xué)哲學(xué)。這些英勇戰(zhàn)斗者的血不是白流了嗎?？梢圆豢梢赃@樣提出問題呢。一點也不是白流的。事物是往返曲折的，不是徑情直遂的，戰(zhàn)爭也是一樣，只有形式主義者想不通這個道理。只是靠自學(xué)，主要是學(xué)哲學(xué)?！彼麑τ浾哒f“我愛琢磨事，在琢磨中受益匪淺。” “主張開放是馬克思主義的應(yīng)有之意，否認開放不是真正的馬克思主義。”老百姓造反都是因為沒有飯吃，當(dāng)朝腐敗無能，再遇上饑荒，不揭竿而起也得餓死，反正怎么都是死，逼到那個份上了。把它拿來做家具，就是原料；拿來燒火就是燃料；拿來挑水就是工具；拿來和壞人作斗爭就是武器；拿來行兇就是兇器；拿到法庭上就是證據(jù)。必須要學(xué)毛澤東、李瑞環(huán)的著作。失敗不是壞事，失敗了可以引出教訓(xùn)。必須要有理論概括，必須掌握馬克思主義哲學(xué)的思想武器，要學(xué)習(xí)他們兩位領(lǐng)導(dǎo)人是如何把馬克思主義哲學(xué)運用于實際工作的。 就講到這兒，謝謝大家。這不僅是考慮講話的定位，而且也是對計量隊伍的培訓(xùn)。要總結(jié)、升華就得拿起思想理論武器，光靠自己的聰明度、智商不行。所以，我們干好計量工作不能僅僅年復(fù)一年、日復(fù)一日重復(fù)勞動，也不能僅僅是四肢的簡單勞動?！? 堅持馬克思主義必須堅持理論和實際相結(jié)合，結(jié)合才出多樣性，結(jié)合才算運用，結(jié)合才能創(chuàng)新，結(jié)合就是堅持，結(jié)合也是發(fā)展。它還是什么呢。” “許多事情可以講一千個理由，一萬個理由，讓老百姓吃不上飯就沒有理由。”他寫的一本書叫《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，其中有一些經(jīng)典的話，我給大家讀幾段。他說他從二十幾歲學(xué)哲學(xué)，在干中學(xué)，在學(xué)中干，幾十年從未間斷。不僅思想上而且在語言上，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范。更不用說什么恢復(fù)土地了。吃飯就一直吃下去，睡覺就一直睡下去，英勇戰(zhàn)斗就一直打到鴨綠江，這是主觀主義和形式主義的幻想，在實際生活里是不存在的。吃飯于前又拉屎于后，這不是白吃了嗎。為了說明這個問題，我讀一段毛主席在《論持久戰(zhàn)》中的一段話。大家都知道，在西柏坡的三間小屋里，掛著一張地圖，放著兩條板凳，毛澤東指揮了三大戰(zhàn)役，外國
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