6提高馬克思主義理論教育的威信糾正矯枉過正的兩極傾向(文件)
【正文】 育有明顯的區(qū)別，宣傳教育講什么東西好的時(shí)候是不會(huì)講它的壞的，講什么東西壞的時(shí)候是不會(huì)講它的好的，它完全是為當(dāng)下的政治服務(wù)。但是，理論的這種“清高”往往受到“世俗”的侵蝕?！睕]有自我批判精神，不可能有自知之明。社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，如果馬克思主義不能把實(shí)踐這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則運(yùn)用于自身，那她就會(huì)在“完美的理想狀態(tài)”中結(jié)束思維，這恰恰是違背馬克思主義批判精神的。馬克思主義理論的教育工作，不是拿著馬克思主義的既成理論照本宣科，對(duì)現(xiàn)實(shí)評(píng)頭論足，而是一個(gè)把理論和現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展的過程，這個(gè)創(chuàng)造和發(fā)展的過程以與時(shí)俱進(jìn)的方法論作為指導(dǎo)，以現(xiàn)實(shí)的發(fā)展為根據(jù)，以解決社會(huì)發(fā)展中提出的問題為目標(biāo)。 [3]《黨的文獻(xiàn)》，中央文獻(xiàn)出版社，2002年第2期 第8頁 共8頁。 [參考文獻(xiàn)] [1]《馬克思恩格斯全集》[a]，人民出版社，1995年。反思我們以往的理論教育，往往是回避現(xiàn)實(shí)矛盾、回避關(guān)系人民大眾切身利益的種種社會(huì)問題，經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)以及價(jià)值和意義的追問，有時(shí)甚至顛倒了理論與實(shí)踐的關(guān)系，不是從實(shí)踐中意識(shí)到自我批判的必要性，而是想當(dāng)然的主觀任性，用理論對(duì)現(xiàn)實(shí)評(píng)頭論足，甚至指鹿為馬。馬克思主義從本質(zhì)上是革命的，是批判的，這種批判不是夜郎自大、自命不凡的單純意識(shí)形態(tài)上的“造反”，而是在開放的實(shí)踐批判中，發(fā)現(xiàn)自己的思維和觀念與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從而窮根究底的自我批判。需要進(jìn)一步說明的是，我們這樣說，并不是說理論就是某種永恒不變的真理，恰恰相反理論任何時(shí)候都要隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷地更新自身，但關(guān)鍵是看它遵循什么邏輯。理性的魅力正是在于它不唯書、不唯上、唯實(shí)踐的品質(zhì)。所謂徹底就是堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不唯書、不唯上、唯實(shí)踐，始終把馬克思主義的理論與實(shí)際相結(jié)合，做到與時(shí)俱進(jìn)。大起大落的搖擺會(huì)使人們疑慮橫生，不知道什么是真的，什么是假的?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)滑向懷疑馬克思主義的科學(xué)性
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