6天下第一行書蘭亭序的作者是(文件)
【正文】 ，郭沫若的思路并非完全不對，按照他的論述，把《蘭亭序》和王羲之的其他行書作品放在一起比較，就會看到郭沫若所說的“筆意字體上的截然不同”。1973年3月，文物出版社收集了有關(guān)“蘭亭真?zhèn)巍敝疇幍?8篇文章，編纂成《蘭亭論辯》一書，里面匯集了許多關(guān)于蘭亭的重要文獻(xiàn)資料，為研究王羲之和《蘭亭序》留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。所以《蘭亭序》并非不可懷疑，這個問題還可以繼續(xù)研究下去，只不過應(yīng)該換一個角度。因為古人寫正式文字，用的是正式書體，而手稿里的字，隸書的筆意可能相對就會少一些，甚至沒有，所以他比較的對象就不對。經(jīng)過一翻研究，郭沫若認(rèn)為“天下的晉書都必然是隸書”，由此他大膽得出結(jié)論：行書《蘭亭序》“既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆跡”。但你看《蘭亭序》的書法，那么儒雅漂亮，哪里找得到這樣的影子。 事實上，郭沫若并非第一個懷疑《蘭亭序》真假的學(xué)者。 如今，高二適和郭沫若兩位學(xué)者都已經(jīng)相繼作古了。很快，高二適的《（蘭亭序）的真?zhèn)务g議》于1965年7月23日在《光明日報》的“蘭亭論辯”欄目見報。 毛澤東一生喜歡《蘭亭序》，并時常臨摹，他也覺得世傳《蘭亭序》并非王羲之真跡，所以對《蘭亭序》的真假問題非常關(guān)注。
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