進(jìn)修心得體會(huì)范文7篇_各行業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)心得體會(huì)(文件)
【正文】 績。二是繼續(xù)加強(qiáng)“規(guī)范化”建設(shè)。所謂“時(shí)中”一言以蔽之，就是在和諧中求均衡，從均衡中求進(jìn)步。要恢復(fù)這種和諧的關(guān)系，關(guān)鍵是建立起一種新的平衡，并使這種平衡均衡發(fā)展。學(xué)生在校級(jí)間流動(dòng)也有其合理性，但是高居不下的擇校熱，導(dǎo)致城區(qū)與農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的之間教學(xué)差異、教師水平差異越來越大，這些問題阻礙教育和諧發(fā)展?！ ?yīng)該說，教育管理沒有新問題，正像北京大學(xué)光華管理學(xué)院張維迎教授所說：“管理沒有新問題，只是問題的表現(xiàn)形式不同而已”，是一種平衡被另一種平衡替代并均衡發(fā)展的問題?！ 〉谌?，所謂“踐行”就是再接再厲：將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底。由此我想到現(xiàn)代的教育，當(dāng)前最流行的教育關(guān)鍵詞是“教育生態(tài)”。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我覺得解決教育投入問題的關(guān)鍵，在于樹立和諧發(fā)展的思想，使有限的資源必須為有效地教與學(xué)服務(wù)，而有效的教與學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過程，需要通過合理的投入改善教與學(xué)環(huán)境、狀態(tài)和技術(shù)條件。而“眼界”與“境界”的關(guān)系又似高山流水，彈出的是“和諧”之音。書讀不在多，而在精?！ ∪莿?chuàng)和諧。魯迅講“博學(xué)家的話多淺，專門家的話多?！?，在學(xué)習(xí)過程中必須兩者兼顧，走和諧的學(xué)習(xí)道路。 四是重積累?！ 《巧扑季S。我想每一次學(xué)習(xí)都是一個(gè)新的起點(diǎn)。通過3個(gè)月的學(xué)習(xí)，使自己拓寬了眼界，但我覺得眼界要似水，能容萬物，力透紙背。過去我們的關(guān)注點(diǎn)多是單向的，單一的，在某些方面造成教育生態(tài)的破壞。從孔子的“有教無類”廣辦私學(xué)，到漢代太學(xué)的興起，到唐代“六學(xué)”、“二館”制度的確立，到宋代以后充滿自由辦學(xué)之風(fēng)的書院制度的興盛，不排除有封建桎梏因素，但是歷朝歷代鼎盛時(shí)期的教育，基本上遵循了和諧發(fā)展的道路，像漢代的太學(xué)最多時(shí)在校生達(dá)五萬人，來去自由，學(xué)術(shù)自由。教育是傳播文化的事業(yè)，率先實(shí)踐“和諧發(fā)展”管理理念具有特殊而深遠(yuǎn)的意義。宋代辛棄疾提出：“卻好萬字平絨冊(cè)，換取東家種樹書”(《鷓鴣天》)“平絨策”就是管理學(xué)，“種樹書”是科學(xué)著作?，F(xiàn)在暴露出來的高中熱、初中擇校熱的根本問題在于教育發(fā)展的不均衡。1992年世界1575名科學(xué)家發(fā)表的一份《世界科學(xué)家對(duì)人類的警告》在開頭就提到，人類和自然正走上一條相互抵觸的道路?！ ?.“均衡化”是和諧發(fā)展思想的實(shí)現(xiàn)途徑。一是繼續(xù)加強(qiáng)“教育鏈”建設(shè)。我從事教育財(cái)務(wù)管理，多年來一直按照“一保安全，求穩(wěn)定。把萬物的完成稱為“貞”，“元、亨、利、貞”是一種“自然秩序”，這種自然的最完美的“和諧”叫作“太和”。 1.“秩序”是中華傳統(tǒng)文化中“和諧發(fā)展”的重要內(nèi)涵。 通過其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步豐富了“和諧發(fā)展”思想。二是和與中。到墨家提出“兼愛非攻”?！ ≡诼殞W(xué)習(xí)的根本目的在于不斷提高工作標(biāo)準(zhǔn)?！ 」补芾砀呒?jí)進(jìn)修心得體會(huì)范文3： 首先，感謝組織上給我一次深造的機(jī)會(huì)，在為期3個(gè)月公共管理高級(jí)研修班學(xué)習(xí)過程中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)類課程9門，公共管理類課程14門，傳統(tǒng)文化類課程14門，文明禮儀，國內(nèi)外熱點(diǎn)問題分析等7門，總計(jì)44門必修課。記錄要寫好，沒有
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