【正文】 了，就能保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快 發(fā)展，反之就會(huì)阻礙發(fā)展。 第 14 頁(yè) 共 19 頁(yè) 廉潔，是中華民族的傳統(tǒng)美德。 ? 從中可見(jiàn)古人對(duì) ? 廉潔 ? 認(rèn)識(shí)之深刻。 近年來(lái)，我市大力創(chuàng)新載體、打造平臺(tái)，以廉政楹聯(lián)文化為代表的廉政文化建設(shè)全國(guó)知名，知廉、敬廉、守廉、行廉的氛圍日益濃厚，但反腐倡廉形勢(shì)依然嚴(yán)峻， ? 人情風(fēng) ?? 關(guān)系網(wǎng) ? 等消極腐敗現(xiàn)象依然 存在，保持黨員干部思想隊(duì)伍作風(fēng)純潔和清正廉潔的任務(wù)依然艱巨，廉政教育和廉政文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。黨紀(jì)面前沒(méi)有特權(quán)，黨紀(jì)約束沒(méi)有例外。 ? 矜持規(guī)矩，慎作方圓。失去監(jiān)督必然導(dǎo)致權(quán)力腐敗，愛(ài)護(hù)黨員干部必須嚴(yán)格監(jiān)督，保證不出問(wèn)題必須接受監(jiān)督。 ? 不管什么人、無(wú)論職務(wù)高低，只要搞腐敗就必須徹底查處、嚴(yán)懲不貸。因此，加強(qiáng)理想信念教育，使黨員干部在頭腦里筑起一道拒腐防變的思想防線，是防治腐敗的基礎(chǔ)性工作。領(lǐng)導(dǎo)干部的好榜樣鄭培民正是因?yàn)橛辛苏_的理想信念，把 ? 做官先做人，萬(wàn)事民為先 ? 作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，從而樹(shù)立了共產(chǎn)黨人的品德風(fēng)范，在人民心里樹(shù)立起一座公正廉潔為民服務(wù)的豐碑。 為官者必先修德。 自覺(jué)夯實(shí)道德底線，要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，自覺(jué)做到? 五慎 ? ：慎權(quán)，就是要把權(quán)力當(dāng)作一種責(zé)任、一種約束、一種考驗(yàn)，秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)；慎初，就是守住第一道防線、避免第一次放縱、警惕第一次失足；慎微，就 是慎小事、 第 17 頁(yè) 共 19 頁(yè) 慎小節(jié)， ? 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 ? ；慎欲，就是要常思貪欲之害，努力節(jié)制自己的欲望，謹(jǐn)防成為欲望的奴隸；慎獨(dú)，就是在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，也不做任何有違道德和法律的事情。 ? 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。省紀(jì)委書(shū)記尹晉華在《為官要做到 ? 十不 ? 》里提出同學(xué)同鄉(xiāng)、親戚朋友 ? 如果是拉拉扯扯，互相利用，名曰溝通聯(lián)誼，實(shí)則假公濟(jì)私，就需要高度警惕 ? 。有尊嚴(yán)地生活，要擁有獨(dú)立的人格，要憑借自己的實(shí)力贏得人們的尊重。 （七）守廉行廉，必須有體制機(jī)制保障。 權(quán)力需要監(jiān)督，失去監(jiān)督的權(quán)力極易產(chǎn)生腐敗。 三門(mén)峽圍繞 ? 三大戰(zhàn)略定位 ? ，實(shí)施 ? 四大一高 ? 戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn) ? 十六字 ? 發(fā)展目標(biāo)，呼喚清正廉潔、公道正派的干部。當(dāng)前，三門(mén)峽發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，希望全市上下特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，進(jìn)一步開(kāi)啟思想解放的大門(mén)，在提升理性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，切實(shí)找準(zhǔn)加快轉(zhuǎn)型、科學(xué)發(fā)展的著力點(diǎn)，切實(shí)做到善做善成、實(shí)干實(shí)效、勤學(xué)勤思、敬廉守廉，為建設(shè)創(chuàng)新開(kāi)放、富裕文明、平安和諧、生態(tài)宜居三門(mén)峽作出新的更大的貢獻(xiàn)。 編后自 5 月 2 日起，本報(bào)連續(xù)推出 ? 崤函 ? 署名文章《學(xué)習(xí)〈善做善成實(shí)干實(shí)效勤學(xué)勤思敬廉守廉〉系列述評(píng)》 ? ，到今天已全部刊發(fā)完。做到權(quán)力行使到哪里，監(jiān)督就跟進(jìn)到哪里，讓監(jiān)督始終與權(quán)力同行。 依法用權(quán)、照章辦事、遵循規(guī)則是保障黨員干部執(zhí)好政、用好權(quán)的關(guān)鍵。 要學(xué)會(huì)擇善而交，多交仗義執(zhí)言的諍友、攜手共進(jìn)的益友、肝膽相照的摯友、患難相依的密友，少交口蜜腹劍的佞友、投其所好的損友、取寵謀私的惡友。領(lǐng)導(dǎo)干部要從公正用權(quán)和拒腐防變的高度，充分認(rèn)識(shí)正確對(duì)待社會(huì)交往、凈化社交圈的極 端重要性。 ? 要慎重對(duì)待朋友交往，堅(jiān)持擇善而交。 （六）敬廉守廉，必須自覺(jué)把握交往界線。德的標(biāo)準(zhǔn)包括政治品德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、家庭美德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)等。 ? 清正在德，廉潔在志。 理想信念是思想和行動(dòng)的 ? 總開(kāi)關(guān) ?? 總閘門(mén) ? ，也是廉潔從政的內(nèi)在根基。 ? 樹(shù)朽先朽其根，人毀先毀其志。 嚴(yán)守黨紀(jì)必須加大懲處力度。凡是黨紀(jì)禁止的堅(jiān)決不做，凡是黨紀(jì)要求做到的，要不折不扣地遵守和執(zhí)行。碰紅線就要 ? 撞墻 ? ，越紅線更要陷入 ? 深淵 ? ，輕者 ? 傷筋 斷骨 ? ，重者付出生命代價(jià)。 （三）敬廉守廉，必須自覺(jué)嚴(yán)守黨紀(jì)紅線。大禹治水開(kāi)三門(mén)，三過(guò)家門(mén)而 不入； ? 廉政始祖 ? 召公勤政愛(ài)民，留下了甘棠遺愛(ài)的佳話；道家始祖老子煌煌五千言《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含諸多修德養(yǎng)廉之真諦； ? 關(guān)西孔子 ? 楊震拒賄時(shí) ? 天知、神知、我知、子知 ? 的鐵骨諍言，傳頌千古?！豆茏? 作為 ? 四大一高 ? 戰(zhàn)略的引領(lǐng)者、推動(dòng)者、實(shí)施者，全市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)成為敬廉守廉的楷模。 ? 廉 ? 得民心， ? 廉 ? 樹(shù)形象。 能否做到 ? 廉 ? ，關(guān)乎事業(yè)的成敗。活動(dòng)中，縣鄉(xiāng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與村兩委干部一道，黨員與群眾一道集中清理、掩埋垃圾，村與村比、組與組比、戶(hù)與戶(hù)比，全縣迅速掀起了村容村貌集中整治熱潮。建立縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系困難黨員群眾制度，組織黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深入特困戶(hù)家中坐下來(lái)、聊起來(lái)，深入了解貧困原 因，幫其找出癥結(jié)所在，要 ? 輸血 ? 更要 ? 造血 ? ，幫助他們實(shí)現(xiàn)生活上脫貧，思想上脫貧。以 ? 深化 ‘ 一學(xué)三比 ’（學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想，比 發(fā)展經(jīng)濟(jì)當(dāng) ‘ 雙強(qiáng) ’ 、比精神文明樹(shù)正氣、比服務(wù)行為規(guī)范化），爭(zhēng)當(dāng)新農(nóng)村建設(shè)先鋒 ? 活動(dòng)為載體，深化農(nóng)村干部任職資格制度、村級(jí)黨務(wù)政務(wù)規(guī)范化管理制度，拓寬政治理論學(xué)習(xí)的廣度和深度，全面提高農(nóng)村黨員素質(zhì)。目前，全縣 95％的 ? 村官 ? 已進(jìn)行了履崗述職，征求群眾有關(guān)打井、修路、照明等 意見(jiàn)、建議 218 條。千家萬(wàn)戶(hù)評(píng)黨員。此外，還在鄉(xiāng)科級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中，挑選 22 名黨性強(qiáng)、作