黨課講稿領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的政績(jī)觀(文件)
【正文】 通過(guò)殺雞取卵、竭澤而漁的方式得來(lái)的 ? 政績(jī) ? 對(duì)于百姓來(lái)講無(wú)疑是災(zāi)難，更是斷了子孫后代炊煙的 ? 絕戶活 ? 。所謂政績(jī)的取得，就是說(shuō)政績(jī)既不是靠花活 ? 玩 ? 出來(lái)的，也不是靠蠻干、霸道的作風(fēng) ? 逼 ? 出來(lái)的，一定是通過(guò)艱苦努力，靠著實(shí)干精神、科學(xué)精神干出來(lái)的。這樣的政績(jī)觀，說(shuō)到底是投機(jī) 取巧。世界上的事情都是干出來(lái)的，不干 ，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。 在樹(shù) ? 三觀 ? 中確立正確的政績(jī)觀 追求什么樣的政績(jī)，是衡量一名領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待組織、正確對(duì)待自己的試金石。 世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本看法，是一個(gè)人思想的? 總開(kāi)關(guān) ? 。世界觀對(duì)于政績(jī)觀的形成具有決定性意義。胡錦濤總書(shū)記指出： ? 我們必須明白，真正的政績(jī)應(yīng)是 ‘ 為官一任、造福一方 ’ 的實(shí)績(jī)，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)。正確的權(quán)力觀把權(quán)力看做是公眾的權(quán)力，是人民賦予的權(quán)力，因而能夠運(yùn)用手中權(quán)力為公眾辦事情，為人民謀利益，而這既是正確的政績(jī)觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)也是追求正確的政績(jī)的向?qū)АＮ覀儽仨?第 9 頁(yè) 共 10 頁(yè) 知道，如果我們出于一己之私，利用職權(quán)追求虛 假的、不切合實(shí)際的所謂 ? 政績(jī) ? ，不管其有著怎樣冠冕堂皇的包裝，這與利用職權(quán)謀取錢財(cái)在本質(zhì)上無(wú)二，都是對(duì)人民賦予的權(quán)力的濫用和褻瀆。科學(xué)發(fā)展觀闡明發(fā)展是一種全面發(fā)展，那么政績(jī)就不能僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，而應(yīng)該同時(shí)體現(xiàn)在社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展上。我們一定要正確把握發(fā)展觀與政績(jī)觀之間的辯證關(guān)系，并根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，時(shí)常校正和確立自 己的政績(jī)觀，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，努力創(chuàng)造全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的政 第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè) 績(jī)。科學(xué)發(fā)展觀闡明發(fā)展是一種協(xié)調(diào)發(fā)展，那么就要從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展上來(lái)統(tǒng)籌考慮、創(chuàng)造政績(jī)，不能以犧牲精神文明為代價(jià)，追求所謂的繁榮?？茖W(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀，正確的政績(jī)觀實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀。它反映到政績(jī)觀上，必然是圍繞私利打算盤，政績(jī)不是造福于人民，而是用于達(dá)到個(gè)人或小團(tuán)體的狹隘目的。 權(quán)力觀是人們對(duì)權(quán)力的及其效用的 認(rèn)識(shí)。反之，必然弄虛作假，欺上瞞下，貪圖虛名，不務(wù)實(shí)效，墜入唯心論和形而上學(xué)的泥潭。因此，要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，首先頭腦中要有正 第 8 頁(yè) 共 10 頁(yè) 確的世界觀。那么，我們?cè)撛鯓幼屨_的政績(jī)觀植根于我們的頭腦中呢。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，改革已經(jīng)觸及一些深層次的矛盾和問(wèn)題，有待我們?nèi)テ平?。正確的政績(jī)觀所倡導(dǎo)的
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