【正文】 要求，用我們的實際行動，扶正祛邪、懲惡揚善、弘揚浩然正氣，多為國家和人民群眾謀利益。三是要做到慎獨。四是要做到慎欲。聰明的人，能適時拋棄過度的欲望，讓生命之舟乘風破浪，瀟灑自如；而那些被欲望所蠱惑者，是不愿丟掉那些非分欲望的，直至讓欲望之石壓翻生命之舟，沉葬于江河之中。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽人生觀的考驗，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危害。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。在此，正確把握人生價值實現(xiàn)的條件和方法至關重要。 為了構(gòu)建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀 ‘ 人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人 第四篇：樹立正確世界觀人生觀價值觀美好的人生追求 大學生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展狀況，當今 的大學生大多是 80 后出生，他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和 第 15 頁 共 21 頁 我國 8090 年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段，大部分人還沒有特別成熟的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。 在現(xiàn)實生活中，我們可以看到大量的例子。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。 首先，人生價值實現(xiàn)需要一定的社會條件。 一：人生在于奮斗 一個人的一生，能否事業(yè)有成，一般來說， 20 歲左右打基礎， 30 歲左右定方向， 40 歲左右見雛形， 50 歲左右固根基， 60歲以前功業(yè)成， 60 歲以后自我完善。 人來到這個世界，第一聲就是哭。從工作看能力，從工作看人品，從工作看德能勤績廉。適當?shù)膲毫?，能增加承受力。準備的?nèi)涵就是生命不息，奮斗不止。不專心致志，沒有非常耐心和毅力，沒有鍥而不舍的精神，要建樹偉大的業(yè)績是不可能的。受挫一次，應該對生活的理解加深一層；失誤 第 19 頁 共 21 頁 一次，應該對人生的醒悟增添一階；不幸一次，應該對世間的認識成熟一級；磨難一次，應該對成功的涵義透徹一遍。為此，我勸人們要做到 “ 五個不能 ” ：一不能急于求成。不能以資歷長、先參加工作 為資本，拿自己的長處比別人的短處。別人做出成績，認為沒有什么了不起，自己做不好卻找客觀原因。五不能悲觀氣餒。 三：環(huán)境在于創(chuàng)造 人的本質(zhì)是社會關系的總和。應該怎樣看待環(huán)境。高度被人厭惡的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。就個人修養(yǎng)來看，要做到 “ 十不要 ” 。 真誠待人，在生活中朋友就會多。 。這就是良好的環(huán)境。一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強加于人，五不要取笑別人，六不要亂發(fā)脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要 “ 雞犬相聞，老死不相往來 ” ，十不要欺負老實 人。只要做到待人以誠，處世以信，就能贏得人心，就能贏得愛心，就能贏得支持和幫助。創(chuàng)造好環(huán)境，最根本的是自身要以誠待人。在現(xiàn)實生活中，有人抱怨社會不公， 第 20 頁 共 21 頁 抱怨處世艱難，生活和工作的環(huán)境不好。成就一番事業(yè)常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗。要懂得一個人的成長進步，內(nèi)因是進步的根本。不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。要懂得量變才能質(zhì)變的辯證法，腳踏實地走好每一步。有了這般意志持之以恒地奮斗，堅持登一座山，才能達到頂峰，堅持干一項事業(yè)，才會成功。一是當你受委屈的時候；二是當你失意的時候；三是當你處在艱苦復雜環(huán)境的時候；四是當你取得成績遭到毀譽的時候。三者之中，以意志最為重要?？嗫嗫?，吃苦才能通今古；難難難，戰(zhàn)勝困難才能成圣賢。出不了成果就得不到社會承認，得不到群眾的承認，得不到領導的承認。幸福不會從天降，成功不是坐在家里等得來。短哉，快哉。人生價值目標還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。 人們根據(jù)自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。在哲學中，價值的 一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任長霞等一批英模人物都是為人民服務的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了 “ 人為什么活著 ” ， “ 人怎樣活著 ” 這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做出了偉大的貢獻。進步的、科學的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向上、開拓進取的精神和謙虛謹慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。人生價值的實現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。 價值是一個含義十分復雜的范疇。雷鋒堅持為人民服務的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出 發(fā)點和歸宿，實現(xiàn)了自己崇高的價值