《費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》讀后感(文件)
【正文】 只限于考察這種作為從康德以來的整個運動的完成的哲學(xué)）的真實意義和革命性質(zhì)，正是在于它徹底否定了關(guān)于人的思維和行動的一切結(jié)果具有最終性質(zhì)的看法。 ” 馬克思主義原理概論第二節(jié)關(guān)于真理與價值的內(nèi)容中認為真理是相對性指人們再一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的。這是同當(dāng)時的自然科學(xué)狀況以及與此相聯(lián)系的形而上學(xué)的即反辯證法的哲學(xué)思維方法相適應(yīng)的。在第二部分又提出，要 “ 使關(guān)于社會的科學(xué)同唯物主義的基礎(chǔ)協(xié)調(diào)起來， 并在這個基礎(chǔ)上加以改造 ”。我們今天在馬克思主義原理概論這門課上學(xué)到的物質(zhì)的第一性；對立統(tǒng)一規(guī)律；聯(lián)系觀與發(fā)展觀原理及方法論都是馬克思恩格斯在總結(jié)費爾巴哈的唯物主義科學(xué)觀以 及黑格爾的辯證法的有益成分的基礎(chǔ)上，革命性、創(chuàng)新提出的思想結(jié)晶，指導(dǎo)著我們以正確的世界觀認識世界和改造世界。 。根據(jù)馬克思思想的發(fā)展的永恒性，我們目前所學(xué)習(xí)到的馬克思思想可能會在實踐中被豐富和發(fā)展。因此，這第四部分就是要概括地闡明馬克思唯物主義歷史觀的形成和基本點：一是馬克思和恩格斯如何以唯物主義世界觀對待社會和歷史 。 ［關(guān)鍵詞：費爾巴哈、辯證法、唯物主義、唯物主義歷史觀和自然觀］ 第 7 頁 共 8 頁 最后，文章闡明馬克思唯物主義歷史觀的形成及其基本觀點——— 以唯物主義世界觀對待社會和歷史，把本質(zhì)上是革命的辯證法建立在唯物主義的基礎(chǔ)上。［關(guān)鍵詞：黑格爾、辯證法、發(fā)展觀、真理的相對性］ 其 次，恩格斯在書中又揚棄了費爾巴哈的唯物主義思想，并且澄清馬克思是如何從費爾巴哈的唯物思想中得到啟發(fā)，又是怎么樣批判費爾巴哈的唯心成分，最后形成堅持唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀統(tǒng)一的科學(xué)。馬克思主義原理辯證法內(nèi)容的發(fā)展觀里面強調(diào)發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的眼光看問題。 第二部分： 《費爾巴哈論》之框架與馬克思主義基本原理概論課程結(jié)合分析 馬恩的哲學(xué)思想吸收了黑格爾的辯
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