7趙懷玉《云溪樂府》價值考察(文件)
【正文】 向欲以強勢的思想作風凌駕朝野，其在位期間文字獄案件頻率極高，如胡中藻《堅磨生詩鈔》案、蔡顯《閑漁閑閑錄》案、徐述夔《一柱樓詩》案 {15}等多樁影響極大的文字獄案件，被告多因語言文字的疏失而遭禍，身首異地，甚或家族淪滅。 二、 “ 詩家之變態(tài) ” 第 5 頁 共 5 頁 《云溪樂府》是比較典型的敘事詩。 ”{17} 換言之，敘事而取樂府，是古典詩歌敘事傳統(tǒng)的一大表征，時至清代，此傳統(tǒng)在承續(xù)之外，有何發(fā)展，值得探討。在清代，樂府長于敘事，已屬共識，如《古詩源》 “ 例言 ” 有云： “ 昭明獨尚雅言，略于樂府。然而，從《云溪樂府》中我們可以看到，地方精英往往以個體的不懈努力解釋歷史、興觀現(xiàn)實，從而在看似不經(jīng)意間消解了朝廷的強勢，留下了經(jīng)由個人之手傳播的歷史的深遠回音。 ”{13} 然而此種褒揚與乾隆對殉國的東林黨人的看法大相徑庭，乾隆認為士人殉明殊不足取， “ 即如東林諸人，始未嘗不以正，其后聲勢趨附，互相標榜，糅雜混淆，小人得而乘之，以起黨獄。忠孝者如《彭君嘆》記述的漢代彭修，于父親遭賊劫時，拔刀呼救，竟折服盜賊。另外，《沉淵曲》《悲澄江》《九龍山》《煎海僧》《牧牛兒》等詩，亦皆記述了不同身份的明季殉國者?！锻瞧酚浭龅腻X，面對倭寇入侵，以身殉城。再如《悲姚公》記
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