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包裝設(shè)計讀書心得(文件)

2025-09-16 12:50 上一頁面

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【正文】 種含義和某種商品的抽象屬性。在象征表現(xiàn)中,色彩的象征性的運用也很重要。用照片還是繪畫 。是否采用一定的工藝形式 。 牌號與品名字體如何設(shè)計 。以一種什么樣的編排來進行構(gòu)成。 包裝設(shè)計的個性色彩 色彩在視覺表現(xiàn)是最敏感的因素。既要有一定的共性典型性,又要有獨特的個性化色彩,這種包裝才能在市場競爭中立于不敗之地。而同一類產(chǎn)品也還可以細(xì)分化,例如醫(yī)藥用品有中藥、西藥、治療藥、滋補藥、一般藥的不同。 廣告性 由于產(chǎn)品品種的日僧豐富和市場競爭的日益激烈,銷售包裝視覺表現(xiàn)在廣告化日趨重要,其中色彩 處理當(dāng)然是重要方面。 獨特性 ① 特異色 有些包裝設(shè)計中的色彩,本應(yīng)按其屬性配色,但這樣畫面色彩流于一般,設(shè)計師往往反其道而行之,使用反常規(guī)色彩,讓其產(chǎn)品的包裝從同類商品中脫穎而出,這種色彩的處理使我們視覺格外敏感,印象更深刻?,F(xiàn)代包裝設(shè)計中流行色的運用確實給產(chǎn)品帶來越來越多的經(jīng)濟效益,廣大的有卓見遠識的企業(yè)家高度重視 色彩作用。 例如:在我國對紅色自古以來情有獨鐘,大到國慶、春節(jié)、小至個人婚嫁、生日等,都以紅色象征喜慶、吉祥。 綠色是大自然中草木的顏色,是綠色生命的色,象征著自然和生長。 藍色的含意是沉著、悠久、沉靜、理智、深遠,它又代表東方。因此,應(yīng)了解各國、各地區(qū)對色彩的喜愛和禁忌,特別是進出口商品包裝上的色彩處理應(yīng)注意適合國情,以提高產(chǎn)品在國際市場中的競爭力。色彩應(yīng)用的商品性、廣告性、獨特性、民族性是包裝個性化的體現(xiàn),色彩的個性必然加強包裝的視覺沖擊力,起著促銷的作用,大大提高其產(chǎn)品的市場競爭能力。 包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)層次 文化是人類歷史實踐過程中所 創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,那么包裝設(shè)計文化是否可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的事物,以及基于這些方面所形成的心理觀念 ?一般說來,這些由許多設(shè)計文化要素構(gòu)成的復(fù)合整體,可分為三個層次。主要包括協(xié)調(diào)設(shè)計系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系,規(guī)范設(shè)計行為并判斷、矯正設(shè)計的組織制度。 第三,包裝設(shè)計的概念層。它存在于人的內(nèi)心,如有發(fā)展變化,最終會直接或間接地在組織制度層面上得到表現(xiàn),并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律,吸收、發(fā)展或排斥異質(zhì)文化要素,左右設(shè)計文化的發(fā)展趨勢。在市場上,產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代,層出不窮。不同的設(shè)計觀念會帶來不同的行為方式和社會結(jié)果,認(rèn)識到新環(huán)境所強加于我們的新要求,并掌握符 合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段,這正是設(shè)計觀念的新高度。由于文化在一定時間存在,即同一定的社會歷史變遷相關(guān)的必然中,產(chǎn)生了包裝設(shè)計文化的時代性。包裝設(shè)計文化的民族性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上,它反映了整個民族的心理共性。 由于設(shè)計組織制度脫胎 于設(shè)計的意識觀念,是設(shè)計意識的物化,是民族設(shè)計意識所派生,于是它同人們設(shè)計觀念指導(dǎo)下的活動方式和實踐成果,都因此披上了不同的民族色彩,打上了民族性的烙印。 包裝設(shè)計文化既是民族的,又是時代的。這是因為包裝設(shè)計文化首先是一個歷史發(fā)展的過程,是該民族各個時代的設(shè)計文化的疊合及承接,是以該時代的現(xiàn)實的物質(zhì)社會為基礎(chǔ),是傳統(tǒng)設(shè)計文化的積淀和不斷揚棄的對立統(tǒng)一,歷史性與現(xiàn)實性的對立統(tǒng)一。尤其是信息的廣泛高速的傳播,開放的觀念激蕩愈趨激烈,社會結(jié)構(gòu)與價值觀念、審美觀念等的多元化,人與人的交往頻繁,社會及人的要求不斷增加,工業(yè)文化的異化所帶來的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機。不同的時代都有自己的標(biāo)準(zhǔn),不能把今天或昨天的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作絕對的、惟一的標(biāo)準(zhǔn),對于歷史的設(shè)計文化的評判必須 認(rèn)識到本身就是歷史的,每一時代的包裝設(shè)計文化都有其絕對的內(nèi)容,都有自己的觀念體系,都有自己的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài),都有這個時代的烙印,所以都相應(yīng)地具有時代的局限性。心理層面具有較強的民族性,較為穩(wěn)定而保守,因而變化起來緩慢。設(shè)計師必須清楚地認(rèn)識周圍世界及其發(fā)展趨勢,同時看到設(shè)計同各門學(xué)科的密切關(guān)系,從而自覺地更新和 擴大我們的知識,掙脫傳統(tǒng)觀念的桎梏,促進包裝設(shè)計文化的更新與發(fā)展。而每一民族的包裝設(shè)計文化,又都有其人類性的部分。 包裝設(shè)計讀書心得 。 我國的包裝設(shè)計無論是思維方式、價值判斷方式、社會組織方式、設(shè)計方法以及設(shè)計形式等許多方面,都當(dāng)隨著時代的前進,而不斷地多方位吸收、更新,以建立健全一個既有民族性,又有時代性的新的包裝設(shè)計文化系統(tǒng)。而不同的包裝設(shè)計文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素,也包含了一些不同的文化因素。日本戰(zhàn)后包裝業(yè)的發(fā)展,以及我國包裝業(yè)自改革開放從引進物質(zhì)技術(shù)設(shè)備開始,到各種先進的組織管理制度的引進,一直到現(xiàn)代包裝設(shè)計觀念的滲入都說明了這一點。 包裝設(shè)計文化的民族性與時代性既是內(nèi)容又是形式。這已成為當(dāng)今設(shè)計師的重要任務(wù)。但設(shè)計是緊隨時代,重在觀念的。在這一歷史進程的不同階段上,該民族文化分別會表現(xiàn)出一系列的時代性特征。所以,我們絕不能囿于自我中心的意識之中,走上民族本位化的道路 。如德國設(shè)計的科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)、理性的造型風(fēng)格,日本的新穎、靈巧、輕薄玲瓏而充滿人情味的特點,以及意大利設(shè)計的優(yōu)雅與浪漫情調(diào)等,這些無不誕生于它們不同民族的文化觀念的氛圍中。 包裝設(shè)計文化的民族性,涉及文化的發(fā)生學(xué)。 包裝設(shè)計文化的民族性與時代性 包裝文化要素在時空中傳播。這一層面由一整套內(nèi)在的準(zhǔn)則系統(tǒng)所構(gòu)成,從而成為包裝設(shè)計師從事設(shè)計活動的準(zhǔn)繩。包裝設(shè)計文化的物質(zhì)層,是最活躍的因素,它變動活躍,交流方便頻繁,同時,包裝設(shè)計文化的變化發(fā)展又總是首先在它的自 身得到體現(xiàn)??萍嫉陌l(fā)展、生產(chǎn)力的提高和文化的進步,帶來的對包裝設(shè)計文化 的沖擊,主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀念、價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。而包裝設(shè)計文化比較落后的國家,組織制度大都不完整,它們零
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