上海導游詞格式怎么寫(文件)
【正文】 靜安學苑。當時有張大千、鄧散木、唐云、白蕉、鄭午昌、馬公愚、施叔范、張炎夫、申石伽等三十多位名家義贈書畫、扇面二百余件，滬上各大報均以一定篇幅報道靜安寺佛教平民診療所的施診盛況。壇場設于法堂樓上。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別為龍猛、龍智、金剛智、不空、善無車、 一行、惠果、空海。西壁為日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。 1983 年，靜安寺被國務院列為全國漢族 地區(qū)佛教重點寺院之一。在廣泛征求佛教界及有關專家學者意見的基礎上，決定按原樣恢復。 1985 年，靜安寺修復真 言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次 “ 空海入唐求法至長安之路 ” 訪問團參訪靜安寺，團長內海有昭、副團長靜慈圓、秘書長前有隆，贈送了部分密壇法器，使真言宗壇場得以較快恢復。 1988 年 3 月度寰法師圓寂后，同年 10 月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。是年十月舉行持松法師誕辰一百周年紀念與持松法師佛學思想研討會，美、日、新加坡、馬來西亞、菲律賓、印尼等國及港臺地區(qū)佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠諸山大德、學者專家、護法居士近千人與會，盛況空前。 1993年，梵王宮改名 “ 寶山凈寺 ” ，更具規(guī)模。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時，請回了佛陀舍利。每年中秋，精制凈素月餅，成為饋贈親友佳品，深受海內外信眾歡迎。有漢魏至清代石刻、銅鑄、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。靜安寺一派欣欣向榮，正邁向新的世紀。每日殿堂均對香客游人開放。除主要建筑：赤烏山門、兜率殿、大雄寶殿、圓通殿、真言宗壇場、文物樓、功德堂、素齋部、僧寮外，還將興建法堂、藏經(jīng)樓、佛教圖書館，復修 “ 靜安八景 ” 等。 靜安寺素齋，久負盛名。 1996 年初，成立了以德悟法師為主任的新的寺務委員會，在集體領導和民主管理方面又遇上新臺階。報眾生恩，法老為上。 此外，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于 1988 年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達法師住持。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請回高 米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。 1987 年，度寰法師任住持。 1985 年靜安寺修復開放后，淦泉法師任住持。 1984 年，上海市佛教協(xié)會成立靜安寺修復委員會。每逢香期佛誕，全寺開放，香客游人，一時稱盛。西邊一室，左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。左壇稱 “ 護摩壇 ” 是修法時焚點乳香等作為供養(yǎng)的壇場，上供普賢延命金剛，后掛 “ 金剛界大曼荼羅 ” 。 建國后，上海市人民政 府兩次拔款修理靜安寺，成立修復委員會，由圓瑛、持松、葦舫、清定、趙樸初等十四人為委員，圓瑛任主任。面向貧病之眾，施診給藥，救難拯貧，慈悲濟世。第二年，學僧自己創(chuàng)辦了《學僧天地》雜志，除發(fā)表本院學僧研究文章外，為《學僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法師、佛教學者大醒、法尊、靄亭、南亭、雪嵩、演培、北京大學東方語言學系主任季羨林、著名教育家、作家葉圣陶先
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