4論社會(huì)法治秩序有效運(yùn)行路徑(文件)
【正文】 、 “ 有沒有 ” 的原始動(dòng)因上遏止犯罪心理。我們所主張的德治，是中國(guó)社會(huì)先進(jìn)文化建設(shè)的范疇，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)，包括先進(jìn)的思想文化、道德觀念、理想信念。法律不能違于理，背于德，沒有道德支持的法律，只能是內(nèi)在殘缺的法律，只能作為權(quán)宜之術(shù)被運(yùn)用。通過(guò)立法，直接把社會(huì)主義道德中最低限度的義務(wù)法律化，使之從 “ 軟約束 ” 變?yōu)?第 7 頁(yè) 共 9 頁(yè) “ 硬約束 ” 。公正是建立在道德之上的，無(wú)道德就無(wú)公正， “ 厚德 ” 才能 “ 載法 ” 。法律信仰是法治建設(shè)的核心要素?！?公民對(duì)法律全身心的拜崇也是法律文化建設(shè)最難達(dá)到的境界 ” 。道德是法律運(yùn)作的基礎(chǔ)，為法治創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。 （ 6）發(fā)動(dòng)群眾制定和執(zhí)行各種道德守則、公約，政府依法對(duì)這種活動(dòng)提供一定經(jīng)費(fèi)、給予一定指導(dǎo)等。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，總結(jié)人民群眾在法治和德治中的鮮活經(jīng)驗(yàn)，最終形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的制度和模式。 總之，積極探索依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的途徑是我們執(zhí)政黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。一個(gè)具有良好道德品質(zhì)的人，會(huì)把遵守法律作為自己的道德義務(wù)，即使在有機(jī)會(huì)違法并可以逃避制裁的情況下，也會(huì)依法辦事，即所謂的 “ 內(nèi)在守法 ” 。 （ 4）道德建設(shè)要把遵 紀(jì)守法作為公民最基本的道德要求提出，使法治和德治相互滲透，相輔相成，建立道德和法律的良好轉(zhuǎn)化機(jī)制。法治，作為奠定于現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和民主政治基礎(chǔ)之上的理想治國(guó)方略，其要義不 只在于完善的法律制度及其嚴(yán)格的執(zhí)行和遵守，更在于法律及其運(yùn)作過(guò)程中所內(nèi)含的法治理念—— 民主、自由、平等、人權(quán)價(jià)值的要素和取向，立法所表現(xiàn)出的具體的法律條文不過(guò)是其外表，支撐法律的精神、理念、原則 第 8 頁(yè) 共 9 頁(yè) 與價(jià)值才是法治化的筋骨和精髓。 三是通過(guò)各種形式，開展法制宣傳活動(dòng)，培養(yǎng)公民的法律信仰，增強(qiáng)公民的法律意識(shí)，為社會(huì)主義法治的實(shí)現(xiàn)奠定道德基礎(chǔ)。立法只是國(guó)家治理的一個(gè)前提，如僅有善法而不循法，立法則無(wú)異于虛設(shè)之條文。唯有良法，才能滿足人們對(duì)利益分配合理性的要求，從而才能為人們所遵行。 （ 3）要運(yùn)用立法、執(zhí)法、法制宣傳等手段，促進(jìn)依法治國(guó)與以德治國(guó)的結(jié)合。 （ 2）根據(jù)時(shí)
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