大學(xué)生愛(ài)國(guó)勵(lì)志演講稿范文(文件)
【正文】 的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。它既有對(duì)國(guó)家各類(lèi)工作人員的要求，以服務(wù)人民為榮，才能拋棄官本位，牢固樹(shù)立以人為本、執(zhí)政為民理念 。因此， 我認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀(guān)的提出無(wú)疑為我們激烈碰撞著的復(fù)雜思潮注入了新的活力，堅(jiān)定了信念，而 “ 八恥八辱 ” 榮辱觀(guān)的可操作性也為我們正確價(jià)值取向的形成指明了方向。 一、加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重自省自糾 “ 修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。排除干擾，自覺(jué)學(xué)習(xí)實(shí)踐鄧小平理論和 “ 八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀(guān) ” 重要思想，深化對(duì)黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)精神的理解，提高對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認(rèn)識(shí)。這就需要我們堅(jiān)定信念，充分相信黨相信組織，遇事多想多調(diào)查，抓住事物的本質(zhì)，才不會(huì)被負(fù)面思想所迷惑。這反映在工作上就是要把有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定的工作做好做細(xì) 。我們有很多人來(lái)自城市，在學(xué)校時(shí)躊躇滿(mǎn)志，面對(duì)生活環(huán)境的改變和理想與現(xiàn)實(shí)的落差，可能我們郁悶我們彷徨。同時(shí)，我們也應(yīng)該為此而自豪，因?yàn)槲覀儗?huì)比別人更懂得吃苦的含義，我們將會(huì)比別人更珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)每一次成功，我們正在為成就大業(yè)而勞筋骨，餓體膚。而選調(diào)生作為基層干部，直接面對(duì)群眾，我們的品行不僅關(guān)乎個(gè)人，更 更體現(xiàn)著黨威黨信，大學(xué)生的風(fēng)采。 五、放開(kāi)心襟，換位思考 人是社會(huì)中的人，人與人之間的關(guān)系也是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)重要組成部分。有人說(shuō)吃得小虧，才得到大福，這句話(huà)不無(wú)道理，任何力量都只有在此消彼長(zhǎng)下才能融合，人也一樣，只有在互相謙讓中才能得到交流。 。因此，對(duì)待每 一位農(nóng)民，我們都應(yīng)該像對(duì)待每一位親人，思他們所思，想他們所想，站在他們的角度用心去做他們的事情。受一些外來(lái)思想的影響，我們?cè)谥鲝垈€(gè)性的同時(shí)卻忽視了人的共性，多了些自負(fù)，少了些寬容。對(duì)于不能兌現(xiàn)的承諾，我們必須及時(shí)予以糾正，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，不能聽(tīng) 之隨之，更不能當(dāng)作戲言。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府扮演著中介者和監(jiān)督者的角色，代表著利益雙方的權(quán)益。其次由于基層條件艱苦，基層組織 人力資源更新慢，需要我們帶來(lái)新的血液。 三、調(diào)整心態(tài)，擺正位置 選調(diào)生是服務(wù)基層，充實(shí)基層的生力軍。 自覺(jué)調(diào)動(dòng)民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。 二、堅(jiān)定信念，抵御不良思想的入侵 每一個(gè)成年人都應(yīng)該具備辨別是非的能力，而這種 能力受到知識(shí)、經(jīng)歷等諸多因素的制約。作為 選調(diào)生，我們理解能力強(qiáng)，文化底子厚。寶劍鋒自磨礪出，而磨礪的過(guò)程也是其價(jià)值得以體現(xiàn)的過(guò)程。 像我這樣剛剛步入社會(huì)的大學(xué)生，成長(zhǎng)在我國(guó)國(guó)際化步伐最為迅速，物質(zhì)生活日新月異的時(shí)代，大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)和理想與現(xiàn)實(shí)的落差無(wú)疑對(duì)我們的生活方式、思想觀(guān)念和價(jià)值取向產(chǎn)生了不同程度影響。它既包含了每個(gè)公民對(duì)國(guó)家的態(tài)度，這是公民享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認(rèn)知 。是在當(dāng)前
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