關(guān)于教師踐行四講四有心得體會6篇(文件)
【正文】 ，四講四有 ” 是規(guī)范和衡量每個黨員是否合格的基本尺度，是新時期廣大黨員以知促行、知行合一的行動指南?？傊?， “ 四講四有 ”每個部分都是從 “ 講 ” 到 “ 有 ” ，從 “ 思 ” 到 “ 行 ” 的完整環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了從理論到實踐、從知到行的辯證統(tǒng)一。 ” 那到底什么是具有四講四有的合格教師 ?人們沒有一個很 嚴格的定論。師德師風對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標桿。 正因為我的父親母親一直這樣潛移默化著我，所以，我下定決心，我要做一名黑板的耕耘者。作為教師一名大學(xué)教師，沒有驚世駭俗的論著，沒有閃亮的獎項，但是從小事做起，教師育人，默默奉獻，才不枉一個師者的職責。我喜歡走在路上，聽到學(xué)生們遠遠地叫我一聲 “ 老師好 ” ，我喜歡登上講臺，看臺下幾十雙期待和信任的目光。在物欲橫流的時代，我們都甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺，用師德之愛照耀學(xué) 生的夢想與未來。在中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，經(jīng)濟形勢良好、政治局勢穩(wěn)定、文化事業(yè)繁榮，我們正朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之路穩(wěn)步前進。近期，黨中央正在全黨上下大力開展 “ 兩學(xué)一做 ” 系列活動，要求廣大黨員做 “ 四講四有 ” 的合格黨員。高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，更是催人奮進的號角。在欣欣向榮的發(fā)展時代，牛玉儒勤勤懇懇、鞠躬盡瘁，更是恪守 “ 位卑未敢忘憂國 ” 的高尚祖訓(xùn) ?? 他們給我們青年黨員樹立勤政為民的典范，使高尚精神穿越時空而歷久彌新，令我等后輩肅然起敬 !他們眾生矢志不渝地追逐自己的夢想，譜寫了一曲曲美妙的華章，他們是中華民族不屈的脊梁 ! 在新形勢下，我們的黨建面臨著全新挑戰(zhàn)，其中的突出問題就是信仰缺失：在多元價值觀念的沖擊之下，不少黨員難以堅守道德底線，在前進途中迷失了自我，喪失了崇高的信仰。試想，如果他們以崇高的信念為人生信條，還會產(chǎn)生如此觸目驚心的貪腐問題嗎 ?因此，黨中央在各級黨政機關(guān)廣泛開展黨的群眾路線教育實踐活動、深入推進 “ 兩學(xué)一做 ” 系列活動，以提升黨員的人生境界，培養(yǎng)有信仰的黨員，加強社會主義精神文明建設(shè)。 孟子提倡 “ 生，亦我所欲也 。誠信不僅是我國傳統(tǒng)文化的重要理念，而且是如今社會主義核心價值觀的構(gòu)成要素。 ” 試想，如果所有黨員都時刻以禮義廉恥告誡自己，自覺樹立誠信意識，我們離合格黨員的目標還會遠嗎 ? 信仰是激勵個體發(fā)奮前行的精神動力，在 “ 兩學(xué)一做 ” 活動的開展過程中，絕不能忽視信仰的力量，人若缺失信仰，則易迷失方向， __在獄中仍堅持為自己的信仰畫像，用信仰的光輝照亮心靈。 作為一名剛參加工作的青年教師，正處于從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換期，因為從學(xué)生時代走過，所以很明白一個老師的言行舉止，對他 /她的學(xué)生影響的重要性。其次是要講規(guī)矩，有紀律。作為一名老師，首先要熱愛自己的專業(yè)，這樣才有可能將自己所學(xué)深入淺出地講解給學(xué)生。 “ 愛專業(yè)，愛學(xué)生 ” 也成了我們銘記于心的準則。一個人可以沒有文化，能力不強，但如果是個講道德的人，那么至少他 /她是對社會沒有危害的人。所以對教師來說，最大的奉獻也是在對學(xué)生的培養(yǎng)上，勤勤懇懇，嘔心瀝血，只為看到學(xué)生在自己的栽培下成為社會的棟梁，父母的驕傲。首先要有信念，樹立一個遠大的目標，而后在遵守紀律的前提下不斷努力，同時有良好的品行作保障，最后在傳道授業(yè)解惑的神圣崗位上積極奉獻，爭取有一番作為。對青年教師來說，我們正處在教書育人的起點，所以更要腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，虛心學(xué)習(xí)的同時又要勇于探索創(chuàng)新，在成長的道路上不斷積累，勇攀高峰。 最后一點是要講奉獻，有作為。為人師表，當先修身養(yǎng)德，才能得到學(xué)校和學(xué)生的認可。一個愛專業(yè)、愛學(xué)生 的老師一定也是受學(xué)生愛戴的老師。那么怎么才能遵守教師規(guī)范，做一名優(yōu)秀的老師呢 ?記得我們很敬重的一位初中物理老師，在知道我們也當了老師后教導(dǎo)說，你們當老師就記住兩點： “ 愛專業(yè)，愛學(xué)生 ” ，這樣你才能當一個好老師。一個人的信念是他 /她意志行為的基礎(chǔ)，沒有信念就不會有意志，更不會有積極主動的行 為。當代青年黨員是肩負重任的一代，我們要堅定理想信念、矢志艱苦奮斗，將信仰外化為行動，在新的時代煥發(fā)屬于自 己的光芒。而當今社會所忽視的，正是這些基本的立身之道。二者不可得兼，舍生而取義者也 ” 的舍生取義之道 。中國自古就是禮儀之邦，用禮樂教化，禮包含了信仰的價值。并且，信仰迷失容易導(dǎo)致道德滑坡，目前的道德失范是社會轉(zhuǎn)型期的非常態(tài)現(xiàn)象 ,因此轉(zhuǎn)型期的信仰建構(gòu)負有重構(gòu)社會價值規(guī)范的歷史使命。我們在爭做合格黨員的 過程中，不能忽視優(yōu)秀黨員所展現(xiàn)的榜樣的力量：在艱苦卓絕的建設(shè)時期，楊善洲兩袖清風、清廉履職，只為兌現(xiàn) “ 為當?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬 ” 的美好諾言 。有信念、講道德也是 “ 四講四有 ” 的題中之義，信仰乃合格黨員之魂。雖然政治局勢穩(wěn)定，但是黨政腐敗問 題不容小覷 。這是個睿智的年月，這是個蒙昧的年月 。一燈燈如豆，四壁清
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