【正文】 ，東路新建有三層仿古建筑的僧舍和雍和宮藏文書院。 中軸線上的建筑，自南向北依次是：寶坊院北側(cè)的 “ 寰海尊親、群生仁壽 ” 牌坊 。古銅鼎 。永佑殿 。 寶 坊院位于雍和宮中路的最南面。 西側(cè)的牌樓，前寫 “ 福衍金沙 ” 后寫 “ 十地圓通 ” ，分別寓意：幸福充滿佛地，修菩薩行的十個(gè)階段相互貫通，而達(dá)到理想的境界。 “ 昭泰 ” 是國家安定統(tǒng)一的意思?，F(xiàn)在的雍和門實(shí)際是雍和宮的天王殿。殿前院落東西兩側(cè)，東西向，還有兩座小門，東為東阿斯門，西為西阿斯門。彌勒佛的兩側(cè)是四大天王，彌勒像的背后供奉的是護(hù)法天神，手持降魔金剛杵的韋馱像。銅鼎通高 米，下面襯以漢白玉石基座，上部有 6個(gè)火焰 門，門上鑄有 “ 二龍戲珠 ” ，中部為圓形銅獅子座，座上鑄有 “ 三獅繡球 ” 的圖案。這篇《喇嘛說》是乾隆皇帝 82 歲時(shí)，親筆撰寫的。原為明萬 歷年間的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保所供奉，后置至此處。 四學(xué)殿，雍和宮大殿 (大雄寶殿 )東西兩側(cè)的房子是喇嘛們 “ 顯密雙修 ” 的場所，它們被稱作四學(xué)殿。 雍和宮大殿 (大雄寶殿 )內(nèi)主要供奉的是三時(shí)佛 (又名豎三世佛 )。佛像前陳列著景泰藍(lán)的 “ 五供 ” 和 “ 七珍八寶 ” 。 穿過雍和宮大殿 (大雄寶殿 )，我們看到的是永佑殿。白檀木雕，表面貼金。 殿內(nèi)東西墻上掛著兩幅繡像， “ 白度母 ” 和 “ 綠度母 ” 。它的平面呈 “ 十 ” 字形，仿故宮雨花閣的形制建造。 法輪殿在雍親王府時(shí)，是福晉居住的地方，改成雍和宮后，這里是喇嘛們集中誦經(jīng)和做法事的地方。宗喀巴圓寂后，他的兩大弟子 “ 根敦珠巴 ” 和 “ 克珠杰 ” 擔(dān)任首領(lǐng)，后人將 “ 根敦珠巴 ” 和 “ 克珠杰 ” 視為歷代轉(zhuǎn)世 __喇嘛和班禪大師的鼻祖。它被譽(yù)為 “ 雍和宮三絕之一 ”( 其他兩個(gè)為，萬福閣白檀彌勒菩薩巨像和照佛樓內(nèi)金絲紫檀木雕佛龕 )五百羅漢像分別用金、銀、銅、鐵、錫五種金屬鑄造而成。盆外有紫檀木雕刻的盆托，一頭是魚，一頭是龍，寓意在這個(gè)盆里洗過澡的小孩 ，可以由魚變龍，含有飛黃騰達(dá)的意思。 位于西經(jīng)座與西墻之間的玻璃柜中，是雍和宮的僧人每年在 10 月 1 日前，用各種礦物質(zhì)顏料 (五彩金剛砂 )做成的 “ 大威德金剛壇城 ” ，每年更換一次。乾隆四十 四年 (1779)，六世班禪 “ 額爾德尼巴勒墊伊喜 ” 進(jìn)京為乾隆皇帝慶祝70 大壽，乾隆皇帝特別修建此樓供班禪大師休息。兩閣飛廊與中間萬福閣相連，三閣渾然一體，十分壯觀。 萬福閣一層的東、西、北三面墻上掛著 41 幅七世 __喇嘛敬獻(xiàn)給乾隆皇帝的唐卡《如意寶樹佛本生記》，極其珍貴。 (法輪殿宗喀巴佛像背 后的大型紫檀木雕刻的五八羅漢山和萬福閣白檀彌勒菩薩巨像 ) 綏成殿是雍和宮最后一進(jìn)殿堂，殿內(nèi)正中須彌座上供奉有大白傘蓋佛母像，兩側(cè)供有藏傳佛教早期的大師和格魯派幾位著名活佛的塑像。屆時(shí)一共熬制 6 鍋粥，第一鍋供佛，其次依次獻(xiàn)給皇帝、王公、大喇嘛、文武百官、宮內(nèi)僧眾、其余施舍。 北京悠久的歷史，縱跨 3000 年。后來黃帝的孫子在幽陵建城， “ 幽 ” 成為北京地區(qū)的代稱。后來燕國吞并了薊國統(tǒng)稱為燕國，燕代表黑色象征著北方。 明朝朱元璋南京稱帝，派大將徐達(dá)功克大都城，改稱北平府。 首先代表北京 XX 旅行社歡迎各位朋友的到來。距市區(qū)約 20 公里，機(jī)場原占地 8000 余畝，機(jī)場候機(jī)樓面積為 萬平方米。是為了慶祝中華人民共和國成立 50 周年而特意擴(kuò)建的。近年來，首都建設(shè)有了飛速發(fā)展，首都機(jī)場旅客流量迅猛增加。三上三下雙向六車道。而最為顯眼的一座但是大家眼前看到的這座。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，你一個(gè)人擴(kuò)展開雙臂表示對世界各地的朋友熱烈歡迎。而在此高速公路兩旁也種有很多的樹。使北京更加生氣勃勃。北京屬于大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，春季風(fēng)沙大，夏季多，無酷暑但炎熱，秋季秋高氣爽，降溫快，冬季晴朗，干燥，寒冷少雪。隨著歷史的變革，北京城也發(fā)生了翻天覆地的變化。如今的北京更加的亮麗，但在如此現(xiàn)代化的城市建設(shè)當(dāng)中。 古城北京最為出名的是胡同。其實(shí)，胡同二字的確是蒙古語。大多數(shù)以街命名，為什么 ? 現(xiàn)在宣武 區(qū)大部分地域是遼金時(shí)的舊城范圍，而地名沿襲至今。有飲食類的 (羊肉胡同，麻花胡同，燒餅胡同，茶葉胡同 )等等 服務(wù)行業(yè)的 洗染業(yè) (魏染胡同 )牲畜治病 (陶獸醫(yī)胡同，黃獸醫(yī)胡同 ) 專管接生 (石老娘胡同 )等等 從所周知，北京的平民百姓是這座古老城市的典型居民，有些居民的職業(yè)，身份在地名上也能表現(xiàn)出來 (宋姑娘胡同 勾欄胡同 粉子胡同 演樂胡同 )等，一看就是妓女所在 (劉和尚胡同 楊和尚胡同 羅道士胡同 劉師婆胡同 )等看到居住者身份 還有以 家族，老人等等起名的胡同，十分的有意思，但隨著社會的發(fā)展，很多胡同的名字發(fā)生的變化，這就是大家熟知的改名。而如今北京大小胡同如牛毛，但最為出名的就是位于西城區(qū)周圍大大小小的胡同。 四合院，是北京一種傳統(tǒng)的住宅形式。由于四合院的卦閉性強(qiáng)，關(guān)起街門與世隔絕，具有防火，防盜等特點(diǎn)。但現(xiàn)在保存的四合院所剩無幾。并將所住客棧取名叫同仁堂。遂出資將同仁堂重新修建。維持至 1952 年，抗美援朝后，同仁堂的營業(yè)大有起色，又改善固定工資，直 到 1956年公私合營，而后，同仁堂得到了較快的發(fā)展。所制藥品配方好，選料精，炮制細(xì)。能買到最好的藥材，在生產(chǎn)過程中，同仁堂講究遵古炮制，一絲不茍。由 20 個(gè)中藥廠，企業(yè)和 22 個(gè)中藥科學(xué)研究院，醫(yī)保單位組成。所制幾百種中成藥中，以十大五牌最為有名，安宮牛黃丸，烏雞白鳳丸，再造丸等等，至此三百多年。同仁堂在經(jīng)濟(jì)上曾得到過封建皇朝有支持，是了資本雄厚的 “ 皇商 ” 。有藥到病除，妙手回春之效。以后同仁堂逐漸發(fā)展。 1753 年，同仁堂失火。明末來京行醫(yī)。四合院的房子，有正房，廂房，耳房等分別。四合院即四面有房屋的院落，在漢化趨于成熟，唐宋時(shí)期廣泛使用。是中外游客的旅游勝地。羊尾胡同改為楊威胡同，驢市胡同改為禮士胡同，雞罩胡同改為吉兆胡同，臭皮胡同改為壽比胡同，驢肉胡同改為禮路胡同等等 改名也要態(tài)度謹(jǐn)慎，群眾接受，尊重歷史，諧音。因此元代是北京胡同的尊基時(shí)代。因?yàn)榉簿用窬奂?，必有水?(井 )北京地區(qū)以水井為中心，分布居民區(qū)由來已久。京城小吃，賣藝，雜耍，廟會等等。不僅擁有歷代帝王留下的文物古跡，而且北京人原來生活的住宅，習(xí)俗還歷歷在目。使北京人也嘩然驚嘆。因此燕薊古城是北京市內(nèi)最早的城市。而北京的市樹是國槐和側(cè)柏，市花是月季和菊花。因?yàn)楸本┦腥嗣裾畡訂T全市人民保護(hù)環(huán)境，讓北京一年四季都擁有綠色。穿過收費(fèi)站，是京杭大運(yùn)河的上游。收費(fèi)站用鋼金筑成，仿古建筑。大概約半小時(shí)就可抵達(dá)市區(qū)了。是一條全封閉，全立交的高速公路，是三元橋直至機(jī)場二號橋。為了緩解首機(jī)的客流量，若干包機(jī)組在南苑機(jī)場 起落。 1958 年建成并投入使用。來到首都北京參觀游覽。從此北京才有這個(gè)響亮名字。是當(dāng)時(shí)各封國中歷史最長的強(qiáng)國。 五帝之首帝嚳時(shí)，北京地 區(qū)為天下九州之一的冀州，到了堯時(shí)叫幽都，舜帝時(shí)叫幽州。天下合一，皇帝自立為天子，并在逐鹿建都。一輪紅日從東方冉冉升起，將你我的臉龐趁的那樣美麗。比如每年農(nóng)歷正月三十的 “ 打鬼 ”( 金剛驅(qū)魔神舞 )儀式 。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛銅鑄立像 (旃檀佛 )，也叫照佛。萬福閣內(nèi)正中供奉的白檀彌勒菩薩巨像是雍和宮最為著名的佛像，地上 18 米，地下 8 米，通高達(dá) 26 米，尼泊爾工匠雕刻完成，乾隆 年間立在這里，先有佛，后有閣。 萬福閣是雍和宮內(nèi)最高的一座殿宇，通高 25 米，中間主樓有三層，面闊五間，進(jìn)深五間。 法輪殿前，東配殿內(nèi)供奉有 “ 五大金剛 ” ，西配殿為 “ 菩薩殿 ” ，殿內(nèi)供奉有 “11 尊白檀木佛像 ” 。此盆是乾隆皇帝出生第三天洗浴用的盆。 五百羅漢山前有魚龍變化盆。東經(jīng)座為班禪大師所用，西經(jīng)座為 __喇嘛所用。 宗喀巴原名羅桑扎巴，青海湟中人。 5 座天窗代表 “ 五明 ” ， 5 座寶塔代表 “ 五方五佛 ” 。這里的 “ 綠度母 ” 是乾隆皇帝母親 “ 孝圣皇太后鈕鈷祿氏 ” 親手繡的，共用了 4000多塊不同形狀和顏色的綢子，采用 “ 堆繡 ” 和 “ 補(bǔ)繡 ” 工藝?yán)C成的。西側(cè)是藥師佛，是東方凈琉璃世界的教主 。雍正皇帝駕崩后，這里曾經(jīng)停放雍正皇帝的棺槨，那時(shí)這殿叫 “ 神御殿 ” ，乾隆九年 (1744)，乾隆皇帝將其改稱為 “ 永佑殿 ” 。七珍又稱 “ 七寶 ”