3教育先進個人事跡范文(文件)
【正文】 域也有顯著成績。關(guān)于中國文化思想的源頭，趙先生認(rèn)為，把《詩》、《書》、《易》串聯(lián)，就可以找到，而這三者又是 不平衡的。因為，儒家精研人道，精研人的內(nèi)在的自我完善，但在宇宙問題和辯證思維方面，相對不足 。他說：向 lsquo。綜合，是一種互補；儒家和道家的綜合、天人之間的綜合，又是 一種互補。他對西北之學(xué)的研究內(nèi)容涉及到五涼史、西遼史、蒙古在西域諸汗王史、帖木兒汗國史等。 。在蒲松齡的研究方面，更是別具一格。 20 世紀(jì) 50 年代以后，趙先生堅持對明清之際一代宗師顧炎武的研究，出版了《顧炎武傳略》、《顧亭林新傳》、《日知錄導(dǎo)讀》，刊出了《顧炎武經(jīng)世濟用的史學(xué)理淪和社會實踐》等論文，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響，他也因此成為名副其實的顧炎武研究權(quán)威。和向 lsquo。這兩者通過什么來體現(xiàn)融合呢。本篇文章來自資料管理下載。他在陜西乾州中學(xué)教書時，寫了《清初山、陜學(xué)者交游事跡考》，繼之，他又寫了《王山史年譜》和《張蒿庵年 第 6 頁 共 7 頁 譜》等。這是趙先生對馬克思關(guān)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式理論的獨創(chuàng)，也是符合中國歷史實際的。在對土地制度史的分析論述中，他特別注重對馬克思主義的再認(rèn)識。趙先生研究農(nóng)民戰(zhàn)爭史 第 5 頁 共 7 頁 的第一個專題是農(nóng)民的身份；第二個專題是起義和國家機器之間的關(guān)系；第三個專題是農(nóng)民起義與多民族關(guān)系間的關(guān)系；第四個專題是宗教在起義中所起的作用。趙先生還培養(yǎng)了一批出類拔萃的研究農(nóng)民戰(zhàn)爭史的學(xué)生，其中以孫祚民、孫達(dá)人最為知名。 1991 年離休。 1963 年，學(xué)校給趙先生摘掉了右派帽子。不久，蘭大的文科下馬，趙先生被并入西北師范學(xué)院歷史系，之后在河西走廊 XX 縣區(qū)的 第 4 頁 共 7 頁 農(nóng)場接受改造。三五年之內(nèi)，他發(fā)表了十余篇研究農(nóng)民戰(zhàn)爭史的學(xué)術(shù)論文，并與夫人高昭一先生
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