福建泉州景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇(文件)
【正文】 題寫的 “ 充塞天地 ” 及近代蔡浚書 “ 鼎漢立宋 ” 等匾額。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保留完全。其中最為可貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕 摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑 米，坐像身長 米，寬 米，頭部比較特殊。 在佛龕的左上角 陰刻一段文字 “ 謝店市信士陳真澤破寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。祈薦先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者。宋未元初時(shí)燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，闡明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉 “ 明教會 ” 的瓷碗相印證。 明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權(quán)，并采取明教的 “ 明 ” 定國號，然而又擔(dān)憂明教要挾他的統(tǒng)治，即所謂 “ 又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮 ” 。 無上至真，摩尼光佛。 風(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。 細(xì)草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。 好了，今天咱們參觀摩尼教遺址到此就停止了，歡送大家再次光顧。 開元寺布局，中軸線自南而北依次有：紫云屏、山門 (天王殿 )、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣。 拜庭兩旁古榕參天，大雄寶殿雕塑技術(shù)高超，尤其是粱槽間的 .24 尊飛天樂伎，在中國國內(nèi)古建筑中罕見。 。大殿內(nèi)用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱 百柱殿 ，殿內(nèi)供奉的五方佛像，法相莊嚴(yán)，是漢地少有的密宗軌制。西翼有安養(yǎng)院、功德堂、水 陸寺 ?，F(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長 260 米，東西寬 300 米，占地面積 78000 平方米。 飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便 ?? 以上兩位詩人都把草庵當(dāng)作道教宮庵對待。 詩人黃鳳翔 (15381614，號儀庭，止庵。明萬歷年間 (公元 15731620 年 )泉州還有兩位有名詩人旅行草庵題詩于此：黃克晦 (公元 1524 一 1590，號吾野，惠安崇武人， 能詩善字畫，著有《吾野詩集》等 ) 《萬石峰草庵得家字》 結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條原出地方有。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風(fēng)行的。 在這草庵遺址前真?zhèn)€ 20 米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和 60 多件殘瓷片。五行楷書， 34 字，字徑 2. 厘米。身穿寬袖僧衣，胸懷打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，情態(tài)肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對稱的紋飾表示時(shí)期作風(fēng)?；尽⒐麡湎嘤?，景致非常精美清凈，為一番別致風(fēng)景。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇敬光亮，倡導(dǎo)喧擾，反對黑暗和壓迫。 福建泉州景點(diǎn)導(dǎo)游詞精選篇 4 大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。 朱熹題寫的 “ 正氣 ” 關(guān)岳廟現(xiàn)存文物編輯廟中現(xiàn)存文物，碑刻有：清乾隆四十三年官獻(xiàn)瑤撰的《重修泉郡通淮街關(guān)帝廟碑》和乾隆四十二年重修通淮關(guān)帝廟收支情況的石刻，清咸豐七年的《關(guān)圣帝祖塋碑記》、《立看守碑》，嘉慶二十四年臺灣林光復(fù)所書石刻，道光二十年蘇廷玉書的《關(guān)帝覺世真經(jīng)》。以
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