【正文】 怎么能有這樣的人呢 ?讓我感覺真是不可思議。現(xiàn)在的孩子知識面比較廣，接受新事物的能力是比較強的。 二、教師要有過硬的教學(xué)基本功 作為一個優(yōu)秀的孩子們喜歡的老師，必須要有過硬的教學(xué)基本功。 三、教師要經(jīng)常和學(xué)生溝通交流 人和人之間的溝通交流確實是很重要的，教師要和自己的教育對象做朋友，要真心對待他們，孩子們是很容易感受到的。 總之，現(xiàn)在 的教師和學(xué)生之間已經(jīng)不再是 “ 家長與孩子 ” 的關(guān)系了。同時，體罰學(xué)生的教育方式已經(jīng)不再是教育學(xué)生的形式之一了，取而代之的是愛的教育，也就是現(xiàn)在提倡的正面教育。用創(chuàng)新培養(yǎng)新一代是歷史賦予我們的神圣使命。因此，師德質(zhì)量往往影響和決定著校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。 教師不僅是給予和燃燒，也是吸收、更新和升華。 愛學(xué)生，理解學(xué)生，有說服力，教書育人孜孜不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等親密的師生關(guān)系，做好學(xué)生的老師和朋友。學(xué)生一旦體會到這種感覺，就會 “ 親老師 ” ， “ 信老師的道 ” 。很多老師認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)勢不夸張是跑不了的 。愛學(xué)生，要平等對待學(xué)生，不要用簡單粗暴的方法對待或歧視學(xué)生。教學(xué)不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)習(xí)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。 在教育中，師德的一切要求都是以教師的人格為基礎(chǔ)的，因為師德的魅力主要表現(xiàn)在人格特征上。教師的工作具有很強的示范性，做模范是教師的美德。因此，時代要求教師轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，樹立 “ 邊做邊學(xué)、邊做邊學(xué)、終身學(xué)習(xí) ” 的理念，跟上當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展。這就是我們的命運。讓我們?yōu)榱嗣篮?的生活，攜手共進 ! 實踐證明，師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就會有什么樣的學(xué)生，我們獻身教育，就要努力實踐師德、加強職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，用愛心為學(xué)生撐起一片廣闊的天空。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神，不接受家長的任何饋贈和宴請，不作有償家教和補課，讓家長支持教師廉潔從教工作。 再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。 認(rèn)真觀看了每個案例，心中泛起了一陣陣疼痛，不知這些口口聲聲說為了孩子們的老師為什么會以 “ 武力 ” 方式進行教育，帶學(xué)生開房。教師體罰學(xué)生，不僅有悖職業(yè)道德，違背教育規(guī)律，而且是違法侵權(quán)行為，違法行為必然要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。 二、以案為鑒，自我約束 在加強自身法制理論學(xué)習(xí)的同時，觀看這些反面案例，在自己思想深處受到極大觸動。教師要公正從教，所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動過程中要公平、公 正地對待每一個學(xué)生，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動 學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。 作為一名小學(xué)教師，我們擔(dān)負(fù)著培育新一代人才基礎(chǔ)的歷史使命，作為奠基工程的我們，一言一行都影響著他們的成長，我們始終注意樹立正確的人生觀、金錢觀、權(quán)利觀、價值觀，立足本職，奮力進取，全心全意服務(wù)，誠心誠意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯優(yōu)秀品質(zhì)，快樂生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個不可或缺的部分，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心，廉潔從教的好老師。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。如：全國優(yōu)秀教師陜西省延長縣下西渠村王思明，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。我們每一位教師都應(yīng)擺正自己的心態(tài)，樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，不斷改造自己的人生觀、價值觀，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位，淡泊名利，樂于奉獻，為世人做出表率。就拿如何對待 “ 差生 ” 來說吧， “ 差生 ” 一詞，從教育者口中說出，也許不會有什么不自然，但對于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強意識，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。同時，還要針對不同學(xué)生的不同問題，對癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作。這與湖北山區(qū)的胡安梅老師，一家住在四面透風(fēng)的土房里，家境貧寒，沒有條件改善生活，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學(xué)生交學(xué)費、買書本的精神是格格不入的。 孔子云： “ 其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。 。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物，做到 “ 慎獨 ” 。 第三、要堅持清廉自守，廉潔從教，自覺抵制各種非正當(dāng)利益的誘惑教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。對轉(zhuǎn)化后進生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。教師決不能因?qū)W生性 別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。王老師這種淡泊名利，甘于奉獻的精神，是值 得我們學(xué)習(xí)的。 第一、要發(fā)揚奉獻精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位人 民教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，不利用職務(wù)之便牟取私利，是教師職業(yè)道德的明確要求。教師是受人尊重的，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。 四、廉潔從教 教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，首先靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。案例中，海南校長公開帶多名女學(xué)生開房，簡直有悖倫理，違犯國法。通過學(xué)習(xí)對照，既提高了自己的認(rèn)識水平，又從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從各方面嚴(yán)格要求自己，努力努力培養(yǎng)自律的自覺性。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會保護學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)會保護自己。教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，通過這些違法違紀(jì)違規(guī)典型案件作為反面教材，我們一定要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。 作為一名初中教師，我們擔(dān)負(fù)著培育新一代中國未來人才基礎(chǔ)的歷史使命，作為奠基工程的我們，一言一行都影響著他們的成長，我們始終注意樹立正確的人生觀、金錢觀、權(quán)利觀、政績觀，立足本職，奮力進取，全心全意服務(wù)，誠心誠意辦 事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯自己教學(xué)本色，快樂生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個不可或缺的部分，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。如何做到 “ 廉潔從教 ” 呢 ?我認(rèn)為首先要具有以下幾點認(rèn)識： 首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。 ，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的機會，相互學(xué)習(xí)，相互促進，相互關(guān)心，相互理解。今天，我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人。 知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落后的危險。首先，他們必須知道如何