吐魯番風景區(qū)導游詞5篇(文件)
【正文】 番最多最集中，據統(tǒng)計，吐魯番的坎兒井 共有 1158 條，總長約 5000 公里，相當于從烏魯木齊到哈爾濱的里程。 坎兒井之所以能在吐魯番大量修建，是與這里的自然條件分不開的。澇壩則是一個調節(jié)水量的蓄水池。尤其讓人稱道的是，當地人民全憑雙手和簡單的工具，鑿打深井，掏挖地下渠，其工程之浩大，構造之巧妙，讓人嘆為觀止。 各位游客，下面我們再來談談坎兒井的建造原因。一道坎兒井就是一眼不枯的清泉，道道坎兒井，構成了火洲的生命線和命脈，使新疆這個降雨稀少的地方有了水源的積聚，從而成為新疆人民生活中不可缺少的生命之泉。清末林則徐被充軍新疆后，1845 年經過吐魯番，察覺當地炎熱少雨，于是就細查地勢水源，引導新疆人民根據自己所處的自然地理特點，發(fā)明了這種鑿井灌田的方法。比如在巴基斯坦、伊朗及里海沿岸，人們都發(fā)現了坎兒井。 坎兒井的暗渠要從洞中進入方可看到，只見渠水汩汩流 淌，讓人感到無比欣喜。那明快的節(jié)奏，輕盈的旋律，熱烈奔放的情緒，使您在欣賞之余，會情不自禁地加入他們的行列，學著維吾爾姑娘和小伙子的模樣邊唱邊跳，感受這歌舞之鄉(xiāng)的純真樂趣。 1961 年被國務院公布為全國重點文保護單位?！侗笔??西域傳》記載： “ 昔漢武遣兵西討，師旅頓敝， 其中尤困者因住焉。繼之又先后為河西走廊的前奏、后涼、西涼、北涼所管轄。高昌之稱王自此始也 ”( 《周 書。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，并娶隋華容公主為妻。 九世紀中葉以后，漠北草原回鶻汗國衰亡后，西遷的部分余眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。 十三世紀以后，天山以北廣大地區(qū)的西北蒙古游牧貴族以海都、都哇為首發(fā)動叛亂，堅持 “ 仍舊要生活在草原上，不能到城市地區(qū)去 ” ，曾多次南下侵犯臣屬于元朝的回鶻高昌國， 1275 年一次出兵十二萬圍攻 火州 (高昌 )達半年之久，后來亦都護 (高昌王號 )火赤哈爾的斤終于戰(zhàn)死在同海都、都哇的戰(zhàn)爭中。元朝統(tǒng)治瓦解后，火洲部割據處稱 “ 地面 ” ，故《明史》稱： “ 火州 ?? 東有荒城，即高昌國都 ” 。城墻為夯筑，墻基厚約 12 米，高 米，周長約 5 公里 。從建筑特征和殘存壁畫上的聯珠紋圖案分析，其建筑年代約在公元六世紀。 內城北部正中有一平面不規(guī)則略呈正方形的小堡壘，當地叫 “ 可汗堡 ” 。沮渠安周是在高昌建立流亡政權的北涼王，據該碑推斷，此堡可能是當時的宮城，并有王室寺院。本世紀初以來，在這里發(fā)掘清理墓葬五百多座，出土文書、絲毛棉麻織物、墓志、錢幣、泥塑木雕俑、陶木器皿、繪畫、農作物、瓜果食品等各種歷史文物，數以萬計。見于文書中的城門有青陽門、建陽門、玄德門、武城門、金章門、金福門等?；?鶻高昌時期宮城內又曾大興土木。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。 1988 年被列為國家級重點文物保護單位。始建時間距 今已有兩千多年了。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先后經由高昌傳入內地，毫不夸張的說，它是世界古代宗教最活躍最發(fā)達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。早期的宮城在今 “ 可汗堡 ” 內。外城墻是麴氏高昌時期所建。 高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死后大都葬在這里。稍西有一座地上地下雙層建筑物，現僅存地下部分，南、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入，規(guī)模雖不大，但與交河故城現存唐代最豪華的一所官署衙門建筑形式相同，可能是一宮殿遺址。外城的東南角也有一所寺院，保存有一座多邊形的塔和一個禮拜窟 (支提窟 )，是城內唯一保存有較好壁畫的地方。城垣外側有突出的垛臺一 “ 馬面 ” 建筑。城垣保存較完整。 元延祐三年至五年 (13161318)，受元仁宗冊封繼承高王位的火赤哈爾的斤的兒子紐林的斤，在元朝的支持下， “ 領兵火州，復立畏兀兒城池 ”( 《元史 ?巴而術阿爾忒的斤傳》 )。此外還統(tǒng)有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域范圍遠遠超過了今吐魯番盆地。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統(tǒng)計，當時有人口三萬七千。 此后張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統(tǒng)治時間最長，達一百四十余年 (499640)。 450 年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國，吐魯番盆地政治、經濟、文化的中心遂由交河城完全轉移到高昌城。漢、魏、晉
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