閱讀傅雷家書心得體會(huì)(文件)
【正文】 的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。因 而，培養(yǎng)兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國，對(duì)人類國際應(yīng)該的盡的一項(xiàng)崇高的職責(zé)與職責(zé)。一起也能夠傳布給其他青年。 傅聰在異國漂流的日子中，從父親的這些信件中汲取了多么豐厚的精力養(yǎng)料。傅聰這種熱愛祖國，信任祖國的精力，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他深切的教育，是不能分隔的。 閱讀傅雷家書心得體會(huì)篇 5 【藝術(shù)與人生】 —— 傅雷教子觀 一封家書，可以承載的有太多。長期的離別之情在家書中淋漓盡致地體現(xiàn)。西方禮貌和文化的 灌輸，使道德與藝術(shù)融為一體。在家書的教導(dǎo)及自己的努力下，傅聰?shù)乃囆g(shù)與人生造詣都有了很大的提高。國家的榮辱，藝術(shù)的興盛，人生的完美與否，全部掌握在態(tài)度與行動(dòng)。 使我懂得了許多，我更了解父母了。 在保存僅少的傅聰家信中，我可以看見他的成長，從一名上臺(tái)表演忐忑不安、情緒化的鋼琴家，晉升為初露鋒芒的音樂家，轉(zhuǎn)變?yōu)椴湃A橫溢的藝術(shù)家，最后便成為了一個(gè)活得有價(jià)值的人。 我們都知道，作為一名翻譯家，一名父親，一位園丁，傅雷一直堅(jiān)持著自己的原則：學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一。在藝術(shù)方面，從家書中可以看出他對(duì)藝術(shù)有著自己獨(dú)特的見解，曾在傅聰遠(yuǎn)赴國外時(shí)，與其共同探討中國的詩史，他們父子共同地崇拜李白，認(rèn)為李白是天縱之才，但也同時(shí)提出 “ 瓊樓玉宇，高處不勝寒 ” 的思想。 ” 對(duì)藝術(shù)有這樣深刻的理解，帶給我的震撼很大，在真理方面，我只能用 四個(gè)字形容：永恒不變。 ” 這段話仿佛給了我當(dāng)頭一棒，使我頓時(shí)清醒，是啊，許多人都在追求完美，但它真的存在嗎 ?就算再美麗的藝術(shù)品也會(huì)有瑕疵，又何況是我們?nèi)四??面對(duì)生活中種種困難，只要堅(jiān)信這只是一種考驗(yàn)，那么當(dāng)我們跨越這一道道坎，便會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)，不可擊倒。 當(dāng)要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易 .因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作 .所以，在那里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想 . 首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真 ?? 相信所有讀過家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧 .根據(jù)自我很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞?.僅有經(jīng)過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生 .他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活 、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì) “ 鄭重其事 ” 地指出并耐心分析、糾正 .也正是這種方式而不是其他方式 (如論文，譯作 )，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng) .如果說《傅雷家書》是一部 ‘ 最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物 ” 或者經(jīng)典的 “ 教子篇 ” ，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng) .但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自我的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā) . 當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是 “ 最好的 藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物 ” 或者 “ 教子篇 ” ，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義 )的讀者，這些家書仍不失其偉大 .書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo) .其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)
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