企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論(文件)
【正文】 形式是： x是善的所以我們應(yīng)該追求 x； Y是正當(dāng)?shù)乃晕覀儜?yīng)該做 Y。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 建立健全合乎道德的經(jīng)濟(jì)制度 。 因此 ， 制度環(huán)境是制度中相對(duì)穩(wěn)定、 不能隨意變動(dòng)的深層因素 、 而制度安排則是制度中具體的 、 可以變動(dòng)的表層因素 。 （ 3） 研究企業(yè)管理中的一些具體的工商活動(dòng)倫理規(guī)范并作出說(shuō)明；研究各種經(jīng)濟(jì)制度的具體內(nèi)容 ， 對(duì)它們的各種缺陷進(jìn)行批判并提出改進(jìn)的建議 ， 例如對(duì)市場(chǎng)體制中的各種制度或規(guī)則和企業(yè)管理中的各種問(wèn)題進(jìn)行研究批判 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 二、經(jīng)濟(jì)管理為什么需要倫理道德 調(diào)節(jié)人際關(guān)系 ， 維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 企業(yè)倫理 是企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)效益的根本，尤其是在以公平交易為特征的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以平等互利為基礎(chǔ)的企業(yè)倫理的確是成功的企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)效益的根本。 “強(qiáng)調(diào)信譽(yù)的企業(yè)倫理戰(zhàn)略”， “信譽(yù)戰(zhàn)略”。 企業(yè)文化 的內(nèi)容也要比企業(yè)倫理的內(nèi)容豐富 目的是一樣的，都是為了更好更有效地進(jìn)行企業(yè)管理，但由于研究的對(duì)象不完全一樣，因此它們所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所不同 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 道德 是 “ 善 ” 法律 是 “ 正義 ” 或 “ 公平 ” ； 道德 提供人生的意義和維護(hù)社會(huì)秩序 法律 僅僅是維護(hù)社會(huì)秩序 。人與人之間的不信任，使交易費(fèi)用上升而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效率下降。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 三 、 企業(yè)倫理的起源和發(fā)展 1． 企業(yè)倫理的三個(gè)發(fā)展階段 2． 企業(yè)倫理的興起原因和發(fā)展動(dòng)力 自 60年代以來(lái)歐美的企業(yè)界出現(xiàn)了大量不道德的工商活動(dòng) “ 強(qiáng)調(diào)守法的企業(yè)倫理戰(zhàn)略 ” ， “ 守法戰(zhàn)略 ”。 （ 2） 有效的企業(yè)管理需要以企業(yè)倫理為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)秩序 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 研究對(duì)象 : 是經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)城中的道德行為和道德行為規(guī)范 任務(wù) ： 根據(jù)一般規(guī)范倫理學(xué)的原則和方法對(duì)各種經(jīng)濟(jì)制度 （ 包括宏觀的經(jīng)濟(jì)體制和微觀的企業(yè)行為規(guī)范 ） 或經(jīng)濟(jì)管理行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià) ， 得出經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域中的道德規(guī)范并據(jù)此提出政策性改進(jìn)建議 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 案例： 1． 分粥與制度 ２ ． 制度比人性和政府都重要 “ 英國(guó)私人船主向澳洲運(yùn)送罪犯 ” 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 企業(yè)倫理學(xué)的具體任務(wù)有 ： （ 1） 依據(jù)一般規(guī)范倫理學(xué)的原則和方法得出工商活動(dòng)的倫理原則 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 “ 確立由市場(chǎng)資本主義或政府來(lái)分配資源與收入的規(guī)則 ” 這樣的 經(jīng)濟(jì)制度 : (1)用于降低交易費(fèi)用的制度 (貨幣 ， 期貨市場(chǎng) )； (2)用于影響生產(chǎn)要素的所有者之間配置風(fēng)險(xiǎn)的制度 (如合約 ， 分成制 ， 合作社 ， 公司 ， 保險(xiǎn) ， 公共社會(huì)安全計(jì)劃 )； (3)用于提供職能組織與個(gè)人收人流之間的聯(lián)系的制度 (如財(cái)產(chǎn) ， 包括移產(chǎn)法 ， 資歷和勞動(dòng)者的其他權(quán)利 )； (4)用于確立公共品和服務(wù)的生產(chǎn)與分配的框架的制度 (如高速公路 ， 飛機(jī)場(chǎng) ， 學(xué)校和農(nóng)業(yè)試驗(yàn)站 ) 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 制度環(huán)境 “ 一系列用來(lái)建立生產(chǎn) 、 交換和分配基礎(chǔ)的政治 、 社會(huì)和法律規(guī)則 ” 它體現(xiàn)為成文的法律及其解釋和社會(huì)文化心理 。 企業(yè)倫理學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域中的行為和道德行為規(guī)范； 企業(yè)倫理學(xué) 得出適用于經(jīng)濟(jì)管理行為的特殊的道德行為規(guī)范。 規(guī)范倫理學(xué) —— 倫理學(xué)的核心 從善惡的角度來(lái)探討怎樣做人 ； 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 一般規(guī)范倫理學(xué) :為道德規(guī)范體系提供理性證明 應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué) :分析和解答特定領(lǐng)域中的道德問(wèn)題。 包括人類(lèi)一切社會(huì)一切人的一切倫理行為 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 ? 王海明：《新倫理學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館 2023年版 ? 張應(yīng)杭、黃寅：《企業(yè)倫理：理論與實(shí)踐》，上海人民出版社 2023年版 ? ：《商業(yè)倫理》，中信出版社 1992年版 ? 成中英：《文化、倫理與管理》，貴州人民出版社 1991年版 ? 羅長(zhǎng)海：《企業(yè)文化學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社 1999年版 ? 吳曉波：《大敗局》浙江人民出版社 2023年版 ? 《 中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 ？ 它的研究對(duì)象是什么，要解決什么問(wèn)題？ ？ 企業(yè)倫理有什么意義和功能？ 它與管理學(xué)的關(guān)系如何？ ； 。 其次，一種行為，只要其目的是害人，是為了損害他人、給他人造成痛苦，那么，不論手段如何，這些行為的根本性質(zhì)無(wú)疑也是完全一樣的：都屬于純粹害人境界。 3． “害己以利己” ，即目的利己、手段害己的行為，也就是通過(guò)犧牲自己的一部分利益以求得自己另一部分利益的行為。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 二 、 倫理行為類(lèi)型 倫理行為分為利人行為、利己行為、害人行為、害己行為四大類(lèi)型。 法所規(guī)范的是具有重大社會(huì)效用的行為 ， 決定了法不能不具有各種強(qiáng)制性：從最弱的輿論強(qiáng)制到最強(qiáng)的肉體強(qiáng)制；決定了法的強(qiáng)制是有組織的強(qiáng)制 ，是僅為社會(huì)的管理者 、 領(lǐng)導(dǎo)者所擁有的強(qiáng)制 ， 說(shuō)到底 ， 是權(quán)力強(qiáng)制 ， 是 應(yīng)該且必須 如何的強(qiáng)制 。 ” 迪韋爾熱 ： “ 一種權(quán)力的存在意味著一個(gè)集體的文化體制建立起了正式的不平等關(guān)系，把統(tǒng)治他人的權(quán)力賦予某些人，并強(qiáng)迫被領(lǐng)導(dǎo)者必須服從后者。 管理者所擁有而為社會(huì)承認(rèn)的強(qiáng)制力量，是任何社會(huì)存在、發(fā)展的根本條件。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 狄驥 ： “ 我以為道德的規(guī)則是強(qiáng)迫一切人們?cè)谏钌媳仨氉袷剡@全部被稱為社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的規(guī)則。 最后 ， 法是強(qiáng)制性規(guī)范；道德也是一種強(qiáng)制性規(guī)范 。 ” 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 首先 ， 內(nèi)在思想動(dòng)機(jī)與外在行為效果 ， 乃是構(gòu)成行為的兩個(gè)方面： 動(dòng)機(jī) 是行為者對(duì)于所從事
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