國(guó)學(xué)經(jīng)典意義之當(dāng)代解讀(文件)
【正文】 08Mar2322Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 2023年 3月 下午 10時(shí) 8分 :08March 22, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 22:08:5922:08:5922:083/22/2023 10:08:59 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 2023年 3月 22日星期三 下午 10時(shí) 8分 59秒 22:08: 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 , March 22, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 22日星期三 10時(shí) 8分 59秒 22:08:5922 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 2023年 3月 22日星期三 下午 10時(shí) 8分 59秒 22:08: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。 :08:5922:08Mar2322Mar23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023年 3月 22日星期三 10時(shí) 8分 59秒 22:08:5922 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 22:08:5922:08:5922:08Wednesday, March 22, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 下午 10時(shí) 8分 59秒 下午 10時(shí) 8分 22:08: 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 :08:5922:08:59March 22, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 , March 22, 2023 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 ? 司馬遷故里韓城門(mén)額題字 ? “仁讓教家”、“仁厚宇”、“安仁居”、“居仁由義”、“忠恕”、“忠信”、“忠厚”、“孝弟”、“孝弟慈”、“敬舒”、“篤敬”、“謙受益”、“謙和”、“謙益居”、“謙益光”、“謙慎第”、“勤謹(jǐn)和緩”、“克勤厥家”、“勤儉”、“儉素”、“勤儉持家”、“勤儉忍”、“安忍之”、“百忍堂”、“慎修永思”、“惠篤敘”等。 中國(guó)傳統(tǒng)文化被稱為道德核心文化，中國(guó)人素有以倫理道德代宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以說(shuō)中國(guó)人素有宗教般重視道德的傳統(tǒng)。 檀弓下》 ? 衛(wèi)大夫公叔文子死，其子請(qǐng)君賜之謚號(hào)。 顏淵》 ? 克己復(fù)禮為仁。禮運(yùn)》： ? 人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 衛(wèi)靈公》 ? “子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ? 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。 中庸》： ? “父母之喪，無(wú)貴賤，一也。 三年問(wèn)》： ? “夫三年之喪，天下之達(dá)喪也。 祭義》 ? 曾子曰： “ 夫孝，置之而塞乎天地，溥 pǔ之而橫乎四海，施諸后世而無(wú)朝夕，推而放諸東海而皆準(zhǔn)，推而放諸西海而皆準(zhǔn)，推而放諸南海而皆準(zhǔn)，推而放諸北海而皆準(zhǔn)。 里仁》： “父母之年，不可不知也。 ” 《論語(yǔ) 不好犯上而好作亂者，未有之也。 ? “仁 ”首先指愛(ài)親，愛(ài)親情感集中體現(xiàn) ? 為 “孝 ”“悌 ”之德。 ? 《論語(yǔ)》中 “仁 ”出現(xiàn) 109次 ? 《論語(yǔ) ? 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué) 》 ? 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。 在世界四大文化體系中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是惟一沒(méi)有中斷的文化體系。 毛澤東： “我失驕楊君失柳” “女子為革命而喪其元，焉得不驕！” 2.“厚德載物 ” ——從大地的廣闊與溫厚獲得道德感悟 《周易》： 地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 為中國(guó)引來(lái)天火的人 —— 李大釗 1927年 4月 28日在北京英勇就義。 惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。 “ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ” 。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 長(zhǎng)太息以掩涕兮 ,哀民生之多艱。” 《三字經(jīng)》 如囊螢，如映雪。 車(chē)胤家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。曾祖浚，吳會(huì)稽太守。 《三字經(jīng)》 頭懸梁，錐刺股。后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國(guó)相印。秦策一》： 蘇秦乃洛陽(yáng)人，學(xué)縱橫之術(shù)，游說(shuō)秦王，書(shū)十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。 《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》： “孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。 彼不教，自勤苦。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將于云爾。 ” 自強(qiáng)不息 ——對(duì)知識(shí)的追求 《論語(yǔ) ?述而》 : 加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》， 可以無(wú)大過(guò)矣。 擇其善者而從之，其不善者而改之。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ ” ?自強(qiáng)不息 ——對(duì)仁德的追求 ?《論語(yǔ) 強(qiáng)調(diào)教育與政治的統(tǒng)一，教育直接為政治服務(wù)是儒家教育的傳統(tǒng)，也是《大學(xué)》的基本精神。 梁?jiǎn)⒊疲?“君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)?！币浴吧?biāo)缹帯睉B(tài)度解決了人的終極關(guān)懷問(wèn)題。 《正蒙 朱熹《四書(shū)集注》： “取之有
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