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新人教版政治必修4《哲學(xué)史上的偉大變革》1(文件)

2024-12-12 11:46 上一頁面

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【正文】 在人與世界的關(guān)系上 ,從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界; 在歷史觀中 ,把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù); 在認(rèn)識(shí)論中 ,把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ); 實(shí)踐的觀點(diǎn) 在馬哲中有至關(guān)重要的地位 和作用,是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn) ◇ 課堂練習(xí): 在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字: “ 以往的哲學(xué)家只是解釋世界 , 而問題在于改造世界 。 P18材料 三、馬克思主義中國(guó)化的理論成果 毛澤東 思想 : (2)精髓 —— (3)活的靈魂 —— 產(chǎn)生條件: 是馬列 主義 和中國(guó)革命和建設(shè)相 結(jié)合的產(chǎn)物 , 主要貢獻(xiàn):是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的 正確 的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié), 實(shí)事求是 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。 內(nèi)容 核心:以人為本 第一要義:發(fā)展 基本要求:全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) 根本方法:統(tǒng)籌兼顧 毛澤東思想 鄧小平理論 三個(gè)代表 科學(xué)發(fā)展觀 產(chǎn)生條件 馬列主義與中國(guó) 革命和建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物 馬列主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物 在鄧小平理論的基礎(chǔ)上, 結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐 的產(chǎn)物 立足初級(jí)階段國(guó)情, 適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的 主要內(nèi)容 活的靈魂 精髓 主題 是“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義 本質(zhì) :立黨為公、執(zhí)政為民 第一要義 核心 基本要求 根本方法 主要貢獻(xiàn) 是被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則 第一次較系統(tǒng)地回答了如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問題,提出 創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的當(dāng)、怎樣建設(shè)黨的問題,深化 是關(guān)于發(fā)展的重要思想,是馬克思主義關(guān)于 發(fā)展 的世界觀和方法論 恩格斯指出: “ 科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私,它就越符合工人的利益和愿望。 小結(jié) ?一 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 ? 1 條件(客觀和主觀條件) ?二馬克思主義哲學(xué)的基本特征 ? 1 從內(nèi)容上看 2 從作用上看 ?三 馬克思主義中國(guó)化的理論成果 ? 1 毛澤東思想 ? 2 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 為什么說馬哲是嶄新的唯物主義哲學(xué) ? (1)馬哲作為科學(xué)的世界觀 ,它對(duì)世界的看法 ,對(duì)人與世界關(guān)系的看法 ,不僅是唯物的而且是辯證的 . (2)馬哲作為科學(xué)的世界觀 ,不僅對(duì)自然的觀察是既唯物又辯證的 ,而且對(duì)社會(huì)歷史的觀察也是既唯物又辯證的 . (3)馬哲作為科學(xué)的方法論 .它的內(nèi)容不僅科學(xué)的解釋了世界 ,解釋了人與世界的關(guān)系 ,更重要的還在于它科學(xué)地指出了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界和改造世界 . (4)所以 ,馬哲既是科學(xué)的世界觀 ,又是科學(xué)的方法論 ,是科學(xué)性與革命性的高度統(tǒng)一 . 第一單元綜合探究: ? 一、哲學(xué)的功能 ? 哲學(xué)具有 世界觀和方法論 的功能,具有 指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的 功能,具有 幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念 的功能。 (2)是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出,是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果 。因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的,越是科學(xué)地揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律,越是符合無產(chǎn)階級(jí)的利益。
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