指導(dǎo)老師董志萍(文件)
【正文】 婚禮、喪禮、祭禮）之一，也是古今中外各民族都相當(dāng)重視的禮儀。 ? ? 土葬 這是盛行于東部農(nóng)業(yè)區(qū)，尤其是與漢族雜居地區(qū)的一種葬式。 位于朗木寺賽赤寺院西北三百米處的天葬 這是藏族的主要葬式。送殯用具有些棄置山間，不帶回家。水葬的殮尸與天葬大致相同，按卜定的時(shí)間投入河中，三日后，死者家屬前往投尸處及下游巡視，若發(fā)現(xiàn)尸體浮于水面，或滯尸河岸，重新置入水中。火葬的殮尸與土葬相同，出殯之日，將尸體抬到固定的火葬場(chǎng)（有的地區(qū)則臨時(shí)選定），從爐頂置入葬爐，澆油焚尸。 樹(shù)葬 樹(shù)葬、草坪葬的具體實(shí)施方式大致有兩種，一種是生者為亡人選好地方，挖好樹(shù)坑，安置骨灰或播撒骨灰后再植以樹(shù)木、花草。 生命的盡頭是 骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的 入土為安 觀念。我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在這方面起了很好的帶頭作用，為人民樹(shù)立了榜樣。海葬是繼墓葬以后的又一次重大改革，是人類(lèi)思想的一大飛躍，是社會(huì)文明的一大標(biāo)志。百年之后再由后人把骨灰埋在樹(shù)木、花草下面。 . 中國(guó)末代皇太后隆裕的大喪 光緒帝、隆裕后的“奉安大典” 京城喪儀中的出殯 喪鞋 葬禮出殯的隊(duì)伍 出殯隊(duì)伍中的僧人 出殯中的隊(duì)伍 出殯隊(duì)伍中的匾亭 按照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，葬禮總喜歡大操大辦，厚葬的風(fēng)氣流行已久，相沿成習(xí)，變化最為遲緩，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，西方文明的影響，衛(wèi)生，簡(jiǎn)潔的喪葬禮儀引起了國(guó)人的注目。在歷史上多用于僧侶。 天葬 ? 水葬： 這是一種極為簡(jiǎn)便的葬式。有的地區(qū)則很快送往天葬場(chǎng)，煨桑祭祀，請(qǐng)僧人念經(jīng)、吹法螺，招來(lái)鷲群啄食。埋后留有圓形墓冢，有的地方則堆以小白石，以志紀(jì)念。通俗而言，“喪”是規(guī)定活人即死者家屬在喪期內(nèi)的行為規(guī)范，“葬”是規(guī)定死者的應(yīng)享待遇，“祭”是規(guī)定喪期內(nèi)活人與死者之間聯(lián)系的中介儀式。這些象征的志哀方式，比起古代喪服，要大大簡(jiǎn)化了。 披麻；袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻。 死亡證明的格式 死亡證明 back 喪服原依古禮分為五服： 斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻 5種，分別用粗細(xì)生熟不同的麻布制成。 back 死亡證明的歷史 ? 死亡證明在中國(guó)的前身是“殃榜”，一直到 1949年解放。 水底婚禮 空中婚禮 ——玫瑰花雨 back 喪葬禮 ——告別的關(guān)懷與演出 衰悼人死為喪，處理尸體為葬，喪葬禮顯然是與死亡相關(guān)的人生禮儀。 被簇?fù)淼男履? back “文革”時(shí)期婚禮與勞動(dòng)分不開(kāi) 復(fù)古婚禮 、
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