20xx語文版高一語文必修一413《蘭亭集序》ppt精講課件(文件)
【正文】 ” 。 其中四十一名士中就有一代山水詩人謝靈運(yùn)的祖父謝安 ， 而作不出詩者就有王羲之的小兒子王獻(xiàn)之 。 那種魏晉名士寄情山水放達(dá)灑脫的情懷 ， 曾感動(dòng)了歷史上一代又一代的知識(shí)分子 。 聽導(dǎo)游說 ， 今人也經(jīng)常仿照先賢在此舉辦曲水流觴活動(dòng) ， 也一樣的吟詩題字 ， 卻不知可有晉人清雅飄逸 、 灑脫不俗的風(fēng)度 ？ 曲水流觴處的對面 ， 有一個(gè)流觴亭 ， 亭內(nèi)的巨大屏風(fēng)上有扇形的 “蘭亭修禊圖 ”， 活靈活現(xiàn)描繪了當(dāng)年四十一名士曲水流觴的情景 ， 人物形態(tài)雖然各異 ， 卻各有一種 “是真名士自風(fēng)流 ”的氣度 ,不是后人可仿復(fù)的 。 所以余秋雨先生在寫到那個(gè)時(shí)代時(shí)將文章的名字取為“遙遠(yuǎn)的絕響”，既是絕響，說明魏晉名士超拔于亂世所樹立起來的精神風(fēng)標(biāo)，已如嵇康斷頭臺(tái)前彈奏的 《 廣陵散 》 一樣遺失于歲月深處了。 文章善于邊敘邊議 ， 敘所看之景和當(dāng)年往事 ,議今日之思 ， 抒懷古幽情 。 空園白露滴，孤壁野僧鄰。 一個(gè) “頻 ”字 ,既表明了雁群之多 ,又使人聯(lián)想起雁急于投宿的惶急之狀 。 頸聯(lián)寫秋夜寂靜 ， 臥聽滴露 ，孤單無依 ， 與僧為鄰 ， 更進(jìn)一步寫出孤獨(dú)的心境 。 。 全詩寫景樸實(shí)無華 ， 寫情真切感人 。 “ 落葉他鄉(xiāng)樹 ” ，又見風(fēng)雨中片片黃葉從樹上飄落下來 ， 寄居在孤寺中的詩人在他鄉(xiāng)看到落葉的情景 ， 不能不有所感觸 。 [賞析 ] 這首詩寫客居灞上而感秋來寂寞 ， 情景蕭瑟 。 灞上秋居 馬 戴 灞原風(fēng)雨定，晚見雁行頻。 如同此刻的蘭花溪畔 ， 空留 “ 幽蘭寂寞自流水 ” ， 而魏晉風(fēng)流千古事 ，俱往矣 ， 不可追 。 今人越來越聰明 ， 也越來越遠(yuǎn)離了純真 。 余秋雨先生評價(jià)魏晉名士 “ 開拓了中國知識(shí)分子自在而又自為的一方心靈秘土 ” 。 這是冬天了 ,景致蕭索 ， 滿園的修竹如這個(gè)時(shí)代拼命減肥而營養(yǎng)不良的女子一樣面黃肌瘦 ， 游人和兩個(gè)佇立的女子也因?yàn)樘鞖夂涠鴼馍鋈?。 行至此處的人 ， 自然會(huì)想起一千六百多年前的那次盛宴和 《 蘭亭集序 》 的橫空出世 。 或許 ， 真正的藝術(shù)大家 ， 都是一個(gè)與自然最接近的孩子 ， 那么容易與萬物實(shí)現(xiàn)交流共融 ， 哪怕僅僅是幾只白鵝 。 感覺在這樣的故事里 ， 王羲之很像一個(gè)率真的孩子 ， 為了心中想要的一件東西 ， 不計(jì)價(jià)錢 ， 吃了虧也像得了大便宜似的 ， 隔著久遠(yuǎn)的年代 ， 依然透著說不出的可愛來 。 一入蘭亭 ， 向前走幾步 ， 便有一方鵝池映入眼簾 。 [適用話題 ] 這則材料可適用于 “生活需要發(fā)現(xiàn) ”“要用心體會(huì)生活 ”“學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美 ， 欣賞美 ”等話題的寫作中 。 人生活在世界上 ,有許多事物需要我們?nèi)ふ?， 去發(fā)現(xiàn) ,去品味 。 ”從陳老的詩句中 ， 我們讀出了他的那份坦蕩 ， 是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路 ，那是什么給了他這種驚人的勇氣呢 ？ 余英時(shí)的一句話給了我答案 。 它由過去 、 現(xiàn)在 、 未來三部分組成 。 (2)運(yùn)用發(fā)散思維 ， 古今中外縱橫 。 2． 技法指導(dǎo) 所謂 “ 高屋建瓴法 ” ， 就是指作文要 “ 大氣 ” ， 要有高遠(yuǎn)的立意 ， 也就是要有才識(shí) 。 1． 寫法歸納 借題發(fā)揮 ， 立意高遠(yuǎn) 本文雖是書序 ， 作者卻善于借題發(fā)揮 ， 從一次普通的游宴活動(dòng)談到了生死觀 ， 并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向 ， 使全篇在立意上顯得不同凡響 。 斯 文。所以我一一地記下當(dāng)時(shí)參加蘭亭聚會(huì)的人 ， 抄錄他們所作的詩賦。 齊： 以 ??為齊 ， 形容詞意動(dòng)用法。 固 知 一 死 生（我）本來知道把死和生看做一樣 為虛 誕 ， 齊彭殤 為妄作。契 ， 用 木或竹刻成 ， 分成兩半 ， 合在一起可為憑驗(yàn)。 每 覽 昔 人 興 感 之由 ， 每當(dāng)看到前人（對死生）發(fā)生感慨的原因（指逃避不了 若合一 契 ，死生這樣的大事） ， （和我所感慨的）像符契那樣完全相合 ， 未嘗不 臨 文嗟悼 ， 不 能 喻 之 于 總是面對他們那些文章而感嘆悲傷 ， 而我自己也說不清為什么 懷。之 ， 指 “ 向之所欣 ， 俯仰 ???之間 ， 已為陳跡 ” 的情況。古人說： “ 死和生也是人生一件大事呀。系 ， 附著。變化而變化 ， 感慨就會(huì)隨之而來了。暫：時(shí)間短。雖 趣 雖然人們的志向 舍 萬 殊 ， 靜 躁 不 同 ， 當(dāng)愛好千差萬別 ， 性情的安靜和急躁也不同 ， （可是又都有 其 欣 于 所 遇 ， 暫 得 這樣的體驗(yàn)）當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí) ， 暫時(shí)感 于己 ， 快然自足 ， 曾不知老之 將至；到自得 ， 感到滿足 ， 竟然不覺得衰老即將到來； ???萬殊： 千差萬別。 因： 依 ???托 ， 憑借。放縱逍遙。 ） ：句首發(fā)語詞。信：誠 ， 確實(shí)。 所以： 這里是 “ 用來 ” 的意思。 ??????是： 代詞 ， 這。竹、管：指簫笛一類管樂器。觴 ， 盛滿 ???酒的酒杯。引 以為把水引到 流 觴 曲 水 ，亭中的環(huán)形清流中 ， 讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?， 列坐 其 次 ， 雖無絲竹管弦之盛 ，人們在曲水之旁排列坐著 ， 雖然沒有演奏音樂的熱鬧 ， 一 觴 一 詠 ， 亦 足 以 暢 敘 幽 情。??????畢、咸 ：均當(dāng) “ 全 ”“ 都 ” 講。 群 賢 畢 至 ， 少 長 咸眾多賢才都會(huì)聚在這里 ， 年輕的、年長的都 集。山陰：縣名 ， 現(xiàn)在浙江紹興。永和 ， 東晉穆帝年號(hào)。在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。 由 “樂 ”而 “悲 ”， 看似突兀 ，
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