20xx人教版語(yǔ)文選修（中國(guó)小說(shuō)欣賞）1《三國(guó)演義》(文件)
【正文】 所謂文學(xué) ,“想象 ”是其中一個(gè)非常重要的元素 ,即使是以某一史料為基礎(chǔ) ,也不必一字一句照實(shí)記錄 ,有時(shí)夸大更能收到畫龍點(diǎn)睛之效。 戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云 ,變化多端 ,三國(guó)的演義實(shí)則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭(zhēng)。 你睿智 ,同時(shí)在你的臉上又充滿哀傷。楊修之死 ,臉上洋溢陰險(xiǎn)之本性 。 云長(zhǎng)之臉 ——誠(chéng)信孤傲 后人都說(shuō)你的誠(chéng)信 ,桃園三結(jié)義的情分永遠(yuǎn)在你臉上體現(xiàn)。你小看老將黃忠 ,輕視猛將馬超。 可為何你的心胸如此狹隘 ?奈何被孔明三氣就一命嗚呼 ,還空發(fā)“既生瑜何生亮 ”的感慨呢 ?原來(lái)你的臉上還有狹隘的成分。 品讀提示 作者有較深厚的文字功底和很好的文字組織能力。結(jié)尾兩段 ,呼應(yīng)前文 ,深化主題 ,“不同的臉展現(xiàn)不同的風(fēng)采 ,不同的臉呈現(xiàn)不同的結(jié)局 ”,作者在這里只是借古人來(lái)表達(dá)今人對(duì) “臉 ”的內(nèi)涵及 “臉 ”與人生關(guān)系的思考 ,并且思考有一定的深度。開(kāi)頭兩段 ,簡(jiǎn)潔明快 ,直奔主題 ,“三國(guó)的演義實(shí)則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭(zhēng) ”,不同的臉 ,代表不同的內(nèi)心世界、性格品質(zhì)。不同的臉展現(xiàn)不同的風(fēng)采 ,不同的臉呈現(xiàn)不同的結(jié)局。 公瑾之臉 ——智慧狹隘 你與孔明齊名 ,誰(shuí)都知道你的謀略與才干 ,誰(shuí)都認(rèn)識(shí)你那張智慧的臉。即使你已立軍令狀 ,在華容道上你毅然放過(guò)曹操 ,留下一張誠(chéng)信的笑臉。 可我更看重的是你的豪邁 ,討董卓、誅呂布、滅袁術(shù)、征袁紹 …… 你率領(lǐng)士兵南征北戰(zhàn) ,盡顯你的豪邁之氣。你哀傷先帝不聽(tīng)你良言勸告 ,你哀傷后主昏庸無(wú)能 ,你哀傷自己未能完成先帝之遺愿。羽扇綸巾是你的風(fēng)度 ,抒寫著聰慧的歷史。通過(guò)文學(xué)與史學(xué)來(lái)相互 印 證 ,可以更加明確什么是文學(xué)真實(shí) ,什么是歷史真實(shí)。七分寫實(shí) ,三分虛構(gòu) ,讓讀者迷惑 ,不知何者為真 ,何者為假。雖然《三國(guó)演義》有別于正史 ,所謂 “七分寫實(shí) ,三分虛構(gòu) ”,但其 在 民間的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了正史 ,人們對(duì)三國(guó)時(shí)代的認(rèn)知 ,大部分來(lái)自《三國(guó)演義》 ,而非正史《三國(guó)志》 ,例如小說(shuō)敘述關(guān)公溫酒斬華雄 ,就很少有人去探討其虛實(shí) ,其實(shí)斬華雄的并非關(guān)公 ,而是孫堅(jiān)。 ” 總之 ,曹操雖生性狡詐多疑、殘忍自私 ,然功過(guò)持平 ,歷史上真實(shí)的曹操仍不失為一位具有雄才大略的杰出的政治家、軍事家與文學(xué)家。
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