【正文】 ⑤是對徐元慶父親死的假設； ⑥是對徐元慶行為的敘述。） 6． ? （ 3分） “但覺無船無月載，不知是水是風行”這兩句表現的是詩人秋月之夜行船大江時錯覺（ 1分）：在清碧如秋露洗過的夜空之下，行船于大江之上，人飄飄欲仙，似乎沒有船也沒有月，也不知是水流還是風行，只覺得無所依憑，恍惚若空游一般自由（逍遙）（ 2分）。頸聯選用汀洲、孤鳥、逆浪、老魚等意象描繪了一幅清幽、朦朧而靜謐的長江夜行圖：隔著汀洲的孤鳥仿佛欲與作者一起進入夢鄉(xiāng)，水中逆浪而游的老魚喋喋有聲（ 1分）。它表達了詩人乘 船夜游長江的淡淡的喜悅（怡然）之情（或說，表達了詩人乘船夜游長江途中由惆悵轉為喜悅的感情）（ 1分）。 D項中“趙伯韜”應是“吳蓀甫”，“吳蓀甫”應是“趙伯韜”。宴上，荊州幕賓伊籍將蔡氏陰謀密告劉備，并引其從西門逃脫（ 1 分）。） （ 2） （ 5分） ①“她”指史湘云。原來她醉眠于山石僻處的石磴子上，四面芍藥花飛，滿頭滿臉衣襟上皆是紅香散亂，手中扇子落在地下，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著（ 2分）。） 9.?（ 2分）①③兩個選段中孔子和孟子思想的共同點是“愛人 ”（仁者愛人）。 （評分標準：①指出曾子所述之“仁”的側重點，給２分；②指出孟子所述之“仁”的側重點，給２分。） 12． （ 3 分） “造作”是強加形容、過度描寫、缺乏真實的表現 （ 1分） ，文中用不少筆墨談“造作”，以此與“白描”相對照（對比） （ 1分） ，更鮮明地突出了白描手法的特點與表達效果，讓論說更有說服力（或 “使人避免陷入‘造作’的誤區(qū)”） （ 1分） 。） 14. （ 4分） 文章第一段中畫線句渲染了“風瀟雨晦”的氛圍，營造了一個悲涼 、肅殺的意境（ 1分）；以此暗示（烘托、隱喻、象征）了“五卅”慘案后的嚴酷現實（ 1 分），表達了作者悲憤（悲愴、憤激）、憂患的情感（ 1分），為后文的感時抒懷，議論世態(tài)作了鋪墊（ 1分）。在強力凌弱的世界，人生理想和 社會進步的實現，必須付出血的代價。若有其它理解，符合文意，言之成理，亦可酌情給分。） 14． （ 4 分） （ 1）曾孟樸先生來信中的這段話洋溢著對一位后學的褒揚，對文學革命主張的熱烈同情（ 1分），由此可見出孟樸先生為人的真誠，獎掖的熱心和對文學與人生的真知灼見（ 1 分）；?直接引用所追憶人物的來信內容（ 1分），增強了文章內容的真實性和感染力（ 1分）。?啟發(fā)：文學（文藝）的創(chuàng)新發(fā)展需要有世界的胸懷（眼光），要善于借鑒、吸收外邦文學文藝的先進（成功）之處，以之為創(chuàng)造的源泉（ 2分）；同理，在政治、經濟、科技等領域，要使本國在這些領域有長足的發(fā)展，有更新的 創(chuàng)造，也不能故步自封、閉門造車，而應懷抱世界意識，本著“兼收并蓄、揚長棄短”的精神，大膽吸收，化為自身創(chuàng)造的源泉（ 2分）。月色如紗，心靜如水，獨自倚待，草木依依。 （評分標準：①寫法屬描寫，給 1 分；②有用到修辭，給 1 分；③能突出情景特征，給 1分；④語言通順、形象，給 1分。隨著當代中國綜合國力的不斷提升，我們應該讓漢語語詞向世界傳遞更多的中國正能量。 示例三：“土豪”一詞紅到國外，《牛津詞典》擬收入這一流行語，表明英語具有強大的包容性，自動進化非常完善。評分應著眼于“看法”闡述明確，表達連貫這一中心。 從 豬對于橡樹的態(tài)度，可以讓人聯想到人與自然（環(huán)境資源）的關系，從而引申出諸如善待自然、珍惜資源、保護環(huán)境等話題，可以提煉出以下立意：?切莫竭澤而漁，要善待自然，合理開發(fā)；?人與自然應和諧相處；等等。 （若有其它立意，只要符合材料內容及其含意，亦可。 我聽說，禮 的根本作用是為了防止作亂。它們的根本作用是一致的，運用方式則不同。如果真的把這種處理方式向天下宣示，并傳給后代；那么， 追求正義的人就不知道（前進的）方向，避開 禍害的人就不知道立身行事的方法，把這個作為法則行嗎？ 大凡圣人制定禮法，是透徹地研究了事物的道理來規(guī)定賞罰，根據事實來確定獎懲，（不過是）把禮、刑二者結合在一起罷了。法律難道是可以仇視的嗎？仇視皇帝的法律，又殺害執(zhí)法的官吏，這是悖逆犯上的行為。這種違背圣賢經傳的訓條，不是太過分了嗎？《 周禮 》上說：“調人，是負責調解眾人怨仇的。父親犯法被殺，兒子報仇，這就是互相仇殺的做法，這樣的舉動是不能根除互相仇殺的禍害。明曉事理、懂得圣賢之道的人，難道會把王法當作仇敵嗎？但上奏議的人反而認為應當處以死刑，這種濫用刑法，敗壞禮制的建議，不能作為法律 制度，是很清楚明白的。 【參考譯文二】 ① 馬房燒了，孔子退朝回家，問道：“傷了人嗎？”沒有問馬。仁人愛 人，有禮的人尊敬人。 2. 發(fā)展等級評分，依據 12個評分點，不求全面，要求作文有“亮點”，有“精彩”之處，根據“亮點”的大小、精彩的程度，如確能反映有扎實的寫作基本功，即可給高分直至滿分。在此基礎上，只要發(fā)現有亮點，就應該將分數上浮。 3. 缺題目扣 2分；每一個錯別字扣 1分，重復不計，扣滿 5分為止；不足字數（篇幅 在 2/3以上），每少 50個字扣 1分。 作文評分標準 基 礎 等 級 （ 50分） 一類 (50～ 41) 二類 (40～ 31) 三類 (30～ 21) 四類 (20～ 0) 切合題意 中心突出 內容充實 結構嚴謹 語言流暢 字體美觀 符合文體要求 符合題意 中心明確 內容較充實 感情真實 結構完整 語言通順 字跡清楚 大體符合文體要求 基本符合題意 中心基本明確 內容單薄 感情基本真實 結構基本完整 語言基本通順 字跡潦草 大體符合文體要求 偏離題意 中心不明或立意 不當 沒什么內容 感情虛假 結構 混亂 語病多 字跡難辨 不符合文體要求 發(fā) 展 等 級 （ 20分） 深刻 豐富 有文采 有創(chuàng)新 1． 透過現象深 入本質 2．揭示問題產生原因 3． 觀點具有啟發(fā)作用 4． 材料豐富 5． 形象豐滿 6． 意境深遠 7． 語言生動，句式靈活 8． 善于運用修辭手法 9． 文句有意蘊 10．見解新穎，材料新鮮、構思精巧11．推理想象有獨到之處 12．有個性特征 [說明 ] 1．基礎等級評分以題意、內容、語言、文體為重點，全面衡量。把實現”仁“看作是自己的任務，不也是很重大嗎？（要終生為之奮斗）到死才停止，不也是很遙遠嗎？” ③孟子說：“君子之所以不同于一般人，是因為他保存在心里的思想不同。今后凡是審理這類案件的人，不應再根據以前的意見處理。 而且，不忘父仇，這是孝的表現；不怕死，這是義的表現。有反過來再殺死對方的，全國的人就都要把他當作仇人。禮制所說的仇，是指蒙受冤屈，悲傷呼號而又無法申告；并不是指觸犯法獲罪而被處死這種情況。為什么呢？如果徐元慶的父親沒有犯法律規(guī)定的罪行，趙師韞殺他，只是出于他個人的私怨，施展他當官的威風，殘暴地處罰無罪的人，州官又不去治趙師韞的罪，執(zhí)法的官員也不去過問這件事，上下互相蒙騙包庇，對冤屈之聲充耳不聞；而徐元慶 (卻 )把和仇人同頂一片天視為大恥辱 ，把枕著利器睡覺而不忘復仇視為符合禮制的作為，想方設法， (要把利器 )刺進仇人的胸膛，堅定地按照禮的要求自己去認罪，即使死了也不感到遺憾，這正是遵守和奉行禮義的行為啊。處死可以表彰的人，這就叫濫殺；就是濫用刑法太過分了。刑法的根本作用，也是為了防止作亂。當時的諫官陳子昂建議把他處死，而后在他家鄉(xiāng)表彰他的行為，并請朝廷將這種處理方式“編入法令，永遠作為國家的法律制度”。 從豬的極端自私自利的處世態(tài)度，可以引申出以下立意：?要居安思危，不能只顧眼前利益（要用發(fā)展的眼光看待問題）；?水有源，樹有根，要從長計議，不可自斷根源（自毀傳統(tǒng)根脈）；?自私自利害人害己（ 自私是一種愚蠢）；?飲水思源，要有感恩之心；等等。） 20．【參考立意】 這則寓言故事敘述豬只圖橡實填飽肚皮、養(yǎng)肥自己，而不顧橡樹死活，挖掘橡樹根，且 不聽老鴉責備的故事，旨在諷刺生活中那些只貪圖眼前利益而沒有長遠眼光、固執(zhí)己見、自以為是的人。 （評分標準：能結合材料引申出明確的看法，并簡要闡述，言之成理，即酌情給分?！巴梁馈背蔀榱餍袩嵩~，一定程度上反映了中國社會新富群體的“暴發(fā)戶”心態(tài)；也反映了人們對各類“土豪”炫富、奢靡等思想行為表現的譏諷、調侃、羨慕等交織的復雜心態(tài)。字數明顯不足或超出過多，酌情扣分。望穹宇，月如鉤，絲絲掛念涌心頭。） 16． （ 2分） （ 1）沐 （ 1分） （ 2）“坐”應改為“座” （ 1分） 17. （ 2分） C（“屢見不鮮”應該改為“屢禁不止”或“屢戒不絕”） 18. （ 4分） 示例一：靜候樹下，新月宛如你的笑眼，清風猶似你的耳語。②指出是“直接引用”，給 1分；③指出引用的表達效果，給 1分。 敘述，而是根據“我”對曾孟樸先生的總體印象 —— “他的謙遜虛心，他的獎掖的熱心，他的勤奮工作都使我永遠不能忘記” —— 來寫；“剛正不阿”這一表述與文本內容不吻合。（ 4）以“血梯”為題，提綱挈領，使文章主線清晰，內容緊湊。） 15. （ 6分） ?富有懸念感：以“血梯”為題，可極大激發(fā)讀者的閱讀興趣。） （甲） 13． （ 5 分） B C （ ，而是擬人； ，主要是為了號召所有飽受非人統(tǒng)治的人們向青年學習，奮起抗爭；也表達了對美好未來的信心。） 11． （ 3 分） “這樣”指的是一切描寫敘述，包括對話、心理、環(huán)境和服裝等 （ 1分） ，都要從人物情節(jié)出發(fā)，緊扣人物性格特征 （ 1分） ，集中地顯示人物的形象 （ 1分） 。） ?（ 4分） ① 曾子強調自身對“仁”的擔當（ 1分），認為“士”要心胸開闊，意志堅強，有使命感，把實現“仁”看作是自己肩負的使命，并為之奮斗終生（ 1分）。 （評分標準：“湘云醉酒”情節(jié)復述要點：寶玉等人同一天生日；探春提議湊份子置酒同樂；醉眠情景；眾人推喚攙扶。探春提議湊份子置酒同樂（ 1分）。劉備加鞭大呼“的盧，今日妨吾！”馬從水中涌起，躍過檀溪而去（ 1分） （評分標準：“馬躍溪中”情節(jié)復述要點：劉備反對立幼招致蔡氏密謀加害；荊州幕賓伊籍告密引劉備逃脫；蔡瑁引軍追劉備至檀溪，劉備馬失前蹄；馬躍檀溪。） 8．? （ 5分） ①“無義之徒”指劉備。若有其他看法，能扣住詩的意境，言之成理亦可。 示例二：寓情于景（情景交融、融情于景）（ 1分）。若有其它理解，言之成理亦可。） 5.（ 1） （ 3 分） 追求正義的人就不知道（前進的）方向，避開禍害的人就不知道立身行事的方法，把這個作為法則行嗎？ （評分標準：“趨”、“立”、“以”各 1分。 寧德市 2020年高三單科質檢語文試題 評分補充細則 1.（ 6 分）（ 1）雖九死其猶未悔 （ 2）池魚思故淵 （ 3）萬里悲秋常作客 （ 4）挾飛仙以遨游 （ 5）宮闕萬間都做了土 （ 6）不知口體之奉不若人 也 （評分標準：每空 1分，錯、漏、添字等均不得分。把實現”仁“看作是自己的任務，不也是很重大嗎？（要終生為之奮斗）到死才停止，不也是很遙遠嗎？” ③孟子說：“君子之所以不同于一般人，是因為他保存在心里的思想不同。今后凡是審理這類案件的人，不應再根據以前的意見處理。 而且，不忘父仇，這是孝的表現；不怕死，這是義的表現。有反過來再殺死對方的，全國的人就都要把他當作仇人。禮制所說的仇，是指蒙受冤屈，悲傷呼號而又無法申告；并不是指觸犯法獲罪而被處死這種情況。為什么呢？如果徐元慶的父親沒有犯法律規(guī)定的罪行，趙師韞殺他，只是出于他個人的私怨，施展他當官的威風，殘暴地處罰無罪的人，州官又不去治趙師韞的罪，執(zhí)法的官員也不去過問這件事，上下互相蒙騙包庇，對冤屈之聲充耳不聞；而徐元慶 (卻 )把和仇人同頂一片天視為大恥辱，把枕著利器睡覺而不忘復仇視為符合禮制的作為，想方設法， (要把利器 )刺進仇人的胸膛，堅定地按照禮的要求自己去認罪，即使死了也不感到遺憾，這正是遵守和奉行禮義的行為啊。處死可以表彰的人，這就叫濫殺；就是濫用刑法太過分了。刑法的根本作用，也是為了防止作亂。當時的諫官陳子昂建議把他處死，而后在他家鄉(xiāng)表彰他的行為，并請朝廷將這種處理方式“編入法令，永遠作為國家的法律制度”。 從豬的極端自私自利的處世態(tài)度，可以引申出以下立意：?要居安思危，不能只顧眼前利益（要用發(fā)展的眼光看待問題）；?水有源，樹有根，要從長