新時期女性文學的發(fā)展概述(文件)
【正文】 以她的敏銳的才情 ,已經(jīng)觸摸到女性主義的內核 ,她覺察到女性的悲劇命運很難改變 —— 經(jīng)濟獨立、政治自立 ,甚至事業(yè)成功 ,其實都不能保證女性的平等地位與人格尊嚴的獲取。女人和男人不一樣 ,她總要愛點什么，好象她們生來就是為了愛點什么而活著。 ? 武則天 ? 偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。一年多痛苦掙扎，幾度命運捉弄，她終于寫完了這些不能不寫的文字，“了了一份心債”。 ? 看到她更多反常行為背后的內心注腳，以及她的自責和懺悔：一個事業(yè)有成、內外奔波的女兒長期以來對母親的忽視；在母親最后極度衰弱的情況下，為了她能長壽 給了她極大的精神壓力，強迫她每天在跑步機上鍛煉。那緊閉的嘴里一定含著沒有吐出來的極深的委屈。我只想到自己無時不需要媽的呵護、關照、傾聽 …… 從來也沒想過媽也有需要我呵護、關照、傾聽的時候。 為什么長大以后我很少再親吻她 ? ? 真正讓我感到她生命終止的、她已離我而去永遠不會再來的，既不是沒有了呼吸，也不是心臟不再跳動，而是她那雙不論何時何地、總在追隨著我的、充滿慈愛的目光，已經(jīng)永遠地關閉在她眼瞼的后面，再也不會看著我了。 我收起媽用過的牙刷、牙膏。想著，一個人的一生就這樣地結束了，結束在一筒所剩不多的牙膏和一柄還殘留著牙膏的牙刷這里。這是每個人必經(jīng)的最大的傷痛。 我還有什么奢求嗎 ?我等不及和媽來世的緣分，它也不能解脫我想念媽的苦情。 ? 小說情節(jié)主要圍繞兩條線索展開：一是從離婚后進入精神病院的女作家吳為的慘狀開始，追訴吳為與丈夫胡秉宸及白帆三人的復雜關系及胡秉宸的經(jīng)歷；二是與前一線索交叉并行的，講述墨荷、葉蓮子、吳為一家三代女人在婚姻、愛情上的慘敗及她們充滿磨難的悲慘命運，另外還有最終改變了家族這種悲慘傳遞的第四代人―― 禪月的愛情經(jīng)歷。重點揭示了雖然受過教育，自主選擇了丈夫，經(jīng)濟上已完全獨立的葉蓮子精神上卻仍停留在“ 一家之主非男人莫屬 ” 的現(xiàn)狀，注定她的情感生活會是悲劇。 ? ? 作者通過這四位不同的女性展示了中國女性從最初的“為奴隸的母親”到初具自我意識，再到已具獨立人格和意識，直到完全掌握自己命運的全 過程，這完全是 一部濃縮的中國女性史 。是什么造成了這一切？作者經(jīng)過一番痛苦的思考之后把批評矛頭直指 男權本位文化 （在婚戀道德、對婚姻家庭應盡的責任等方面，為男女規(guī)定了不同的標準） ? 《無字》是作者對紛繁廣闊的社會生活沉淀過濾，通過書寫女性的歷史、透視婚姻與家庭的關系來譜寫的 一曲沉重的女性悲歌 ，作者站在歷史的高度去審視、解讀女性的命運，具有深刻的文化意義與豐富的審美意蘊。 ? ? 書中三位父親葉志清、顧秋水、韓木林在無私母愛的對照下無不顯示出人性的弱點。 ? 女兒禪月既是《無字》中女人的希望，也是作者張潔對女人理想狀態(tài)的幻想，她是一位完全掌握自己命運的 現(xiàn)代女性 ，她也是在父親缺席的情況下長大成人，目睹了姥姥、媽媽為情所累的一生，“這樣當女人可不行 …… 后來她果然替吳為和葉蓮子打了一個翻身仗。 墨荷出身舊時代的名門望族，卻被父親草率地嫁給了家道敗落但規(guī)矩甚多的葉家，倍受虐待，成為傳宗接代的工具，最后難產(chǎn)而死。太深重的苦難恐怕難以表述，太飽滿的感情恐怕無法言說，是曰《無字》。新的我將是怎樣，也很難預測。 ? 我終于明白： 愛人是可以更換的，而母親卻是惟一的 。就在昨天，媽還用它們刷牙來著。 ? 我一件件撫摸著她用過的東西；坐一坐她坐過的沙發(fā)；戴一戴她戴過的手表；穿一穿她穿過的衣裳 …… 心里想，我永遠地失去了她，我是再也看不見她了。那面頰上的溫暖、彈性仍然是我自小所熟悉、所親吻的那樣，不論在任何時候，或任何情況下，我都能準確無誤地辨出。 ? 媽永遠地閉上了她的嘴。無論我和小阿姨怎么叫她，她都不應了。 ? 透過母親生前死后各種瑣碎事情的實錄，讀者能體味其間張潔失去世界上唯一能無條件依賴，唯一能夠包容與慰撫她的親人后大悲大痛的深情，它超越生死界限抒發(fā)了張潔對母親的全部恩愛。 （《代李敬業(yè)傳檄天下文》，駱賓王） ? 鬼神之所不容，臣民之所共怨 —— 王夫之 ? “無字碑” ? 甚至她的兒子們反對她，把她建立的大周朝又改回唐朝。 ? 一部《方舟》寫盡了女性解放之艱難之渺茫 ,彌漫在字里行間的那股無奈無望的悲涼之氣 ,蘊含著許多張潔感受到的生為女人的悲哀。 ? 她多么愿意做一個女人，做一個被人疼愛、也疼愛別人的女人。 ? 家庭與事業(yè)的矛盾、多種角色的擠壓、靈與肉的分裂 ,使她們緊張焦灼 ,身心疲憊。 ? 做人和做女人 ? 《方舟》從“人”的身份 ,“人”的視角 ,揭示女性的生存困窘 ,作品中塑造的 自強不息、追求實現(xiàn)自我價值 的女性形象還不是完整意義上的現(xiàn)代女性 ,她們 缺乏對自身性別角色的確立與自豪 ,不具備真正意義上現(xiàn)代女性的完整人生。那些動聽的、空泛的詞句關什么用啊。 ? 謀生與謀愛 ? 婦女 ,要爭得真正的解放 ,決不止于政治地位和經(jīng)濟地位的解放 ,還需要從充分的自信和自強不息的奮斗中來實現(xiàn)自身存在
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