華中科技大學(xué)-人文文化與科學(xué)文化的交融是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)(1)(文件)
【正文】 為人文保證正確道路?！? “幼而學(xué)，長(zhǎng)而行。 “是什么？”、“為什么？”“如何做？” → “果真如此嗎？” “應(yīng)該是什么？”、“應(yīng)該為什么？” “應(yīng)該如何做？” → “果應(yīng)如此嗎？” “果如此嗎？” 沒(méi)有人文的科學(xué)導(dǎo)致 ： 無(wú)人性，缺靈感， 不辨善惡，無(wú)原創(chuàng)性， 書(shū)呆子，機(jī)器人，劊子手。 責(zé)任感 → 動(dòng)力 → 激情， 激情 → 全身心投入 → 創(chuàng)造力； 從而：可創(chuàng)造奇跡。 沒(méi)有知識(shí)，就沒(méi)有基礎(chǔ)，就沒(méi)有力量。 邏輯思維 ： 正確思維的基礎(chǔ)； 形象思維 ： 原創(chuàng)性思維的主要源泉。 彭加勒：邏輯、直覺(jué)。 人文：“權(quán)”，審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變。 科學(xué)：生理健康， 人文：心理健康（腦健康）。（ 5） 科學(xué)與人文的關(guān)系 源于實(shí)踐，生于人腦； 差于形態(tài)，異于功能； 起于知識(shí)，通于思維， 補(bǔ)于方法，融于精神； 升于境界，止于至善。 不能只“精于科學(xué)，荒于人文”。 國(guó)力競(jìng)爭(zhēng) → （高）科技競(jìng)爭(zhēng) → （高級(jí)）人才競(jìng)爭(zhēng) → （高級(jí)）人才素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng) → （高等）教育競(jìng)爭(zhēng) 關(guān)鍵：科學(xué)技術(shù)！ 根本：人才！ 基礎(chǔ)：教育！ 科學(xué)人文交融 高度的人性 高度的靈性 首先能 愛(ài)國(guó) 首先會(huì) 創(chuàng)新 (愛(ài)國(guó)主義為核心 （創(chuàng)新是民族進(jìn)步的 的民族精神） 靈魂，是國(guó)家興旺 發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力） 人才高素質(zhì) 丟失科學(xué)文化，丟失 “立世之基”； 丟失人文文化，丟失 “為人之本”： ① 異化人性， ② 扼殺靈性： 丟失民族文化，丟失 “民族精神”； 丟失民族經(jīng)典，丟失 “精神之源”?！? 陳子昂 ，《登幽州臺(tái)歌》： 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者， 念天下之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下！ 今改為 ，《登黃鶴樓歌》： 前既見(jiàn)古人，后更見(jiàn)來(lái)者， 看大江之滔滔， 喜奔騰而東下！ 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 沒(méi)有先進(jìn)科學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)， 就是落后，一打就垮， 痛苦受人宰割； 而沒(méi)有民族傳統(tǒng)，沒(méi)有人文文化， 就會(huì)異化，不打自垮， 甘愿受人奴役?！? 實(shí)踐是根本 ； 、最活、最豐富的知識(shí)源泉； ； ； ，創(chuàng)新之終；創(chuàng)新全過(guò)程。 科學(xué) —— 天道， 人文 —— 人道， 兩者相融 —— 天人合一 。 陸九淵：“精神不運(yùn)則愚， 血脈不運(yùn)則病。 科學(xué) —— 嚴(yán)謹(jǐn)、有序 有效 人文 —— 寬松、活潑 5. 有利于形成和諧的對(duì)外的關(guān)系 科學(xué)：承認(rèn)客觀 — 人文：關(guān)懷客觀 — 同外界和諧 世界 =差異 +和諧 系統(tǒng) =元素 +關(guān)系 我所在的集體 ① 真心尊重別人勞動(dòng)， ② 公開(kāi)承認(rèn)別人勞動(dòng)， ③ 時(shí)刻真為別人著想?！? 劉勰：“神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌， 規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形。 亞里士多德：形式邏輯， 歐幾里德：《幾何原本》， 《紅樓夢(mèng)》第 63回 ,壽怡紅群芳開(kāi)夜宴。 張衡，李時(shí)珍，曹雪芹，魯迅，李四光； 牛頓，歌德，愛(ài)因斯坦，狄拉克，達(dá)芬奇。代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。 六、科學(xué)人文， 交融提高素質(zhì)
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