河北省滄州市20xx-20xx學(xué)年高二10月學(xué)段檢測(cè)歷史試題 word版含答案(文件)
【正文】 毛澤東在中央黨?！蛾P(guān)于反對(duì)投降主義》的演講中說：共產(chǎn)黨人要為共產(chǎn)主義奮斗，這是確定無疑的，但“現(xiàn)在一定要走三民主義”，這是“到共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路”。這時(shí)候， 中國民主革命這個(gè)必然王國才被我們認(rèn)識(shí)，我們才有了自由。下列對(duì)鄧小平同志的講話，按時(shí)間先后排序正確的是： ①一 個(gè)人講的每一句話都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒有這回事情 ②特 區(qū)是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口 ③計(jì) 劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別 ④關(guān) 于主權(quán)問題，中國在這個(gè) (香港 )問題上沒有回旋余地 A． ①②③④ B． ④②①③ C． ①②④③ D． ②①④③ 4 2020年 5月 8日，中共中央宣傳部、中共中央黨校、光明日?qǐng)?bào)社在北京聯(lián)合召開紀(jì)念關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論 30周年座談會(huì)，、座談會(huì)指出： 32年前的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，帶了黨和民族的大覺醒。從規(guī)勸和改良的語氣來看，這種哲學(xué)無疑反映了一個(gè)屢起沖突、政治混亂的時(shí)期??哲學(xué)家們?cè)谕碇軙r(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下，力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則。 —— 摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》 材料三 明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”到王夫之的“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論，充分說明這一時(shí)期思想界的活躍。（ 16分） 材料一 秦漢以后，儒家思想獲得了統(tǒng)治地位，成為中過傳統(tǒng)思想文化的主流，直到明清之際中國傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展與儒家思想發(fā)展是密切相關(guān)的，每 — 個(gè)歷史時(shí)期都有一些比較重要的代表人物，如漢代的董仲舒，宋代的二程和朱熹，明代的王守仁等等，貫穿這些思想家的一條主線，就是儒家思想學(xué)說日益走向哲理化的過程，宋代理學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)著這一過程的完結(jié)。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)。笫一步 (階段 )，改變這個(gè)殖民地、半殖民地，半封建的社會(huì)形態(tài)使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì) .第二步 (階段 )，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。（ 8分） (2)依據(jù)材料四，指出鄧小平理論是如何把握我國新時(shí)期的“時(shí)勢(shì)發(fā)展的大趨勢(shì)”的。 原則：①孔子提出“仁” 的學(xué)說，提倡“以德治國”“和為貴”“禮”的思想 ②孟子提出“仁政”思想，認(rèn)為“民貴君輕” ③荀子認(rèn)為施政者要用“仁義”和“王道”治國，要以德服人。 貢獻(xiàn)：①地主階級(jí)改革派提出了 “師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想； ②洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)； ③維新派主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化 ④ 資產(chǎn)階級(jí)革命派主張以武力推翻淸政府的腐朽統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國； ⑤ 資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者高舉民主和科學(xué)的大旗，發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。 (3)物質(zhì)力量： ①三民主義指導(dǎo)辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度； ②新民主主義理論指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利； ③ 鄧小平理論指導(dǎo)改革開放（現(xiàn)代化建設(shè)）取得重大成就 , 。 ②把握到大眾的心理 :對(duì)民族危機(jī)加劇不滿；對(duì)淸政府的腐敗統(tǒng)治不滿； 要求解決民生問題。 (任答三點(diǎn)即可） 原因：①政治：明淸時(shí)期，封建君主專制制度全面強(qiáng)化，嚴(yán)重阻礙了中國社會(huì)的發(fā)展； ② 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 ,新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式萌芽； ③ 思想 :傳統(tǒng)的儒家思想僵化?！敝赋霾牧隙?、三、四中的 這些理 論產(chǎn)生了什么“物質(zhì)力量” 。 —— 毛澤東《新民主主義論》 材料四 改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路 .要害是姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該 主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。 民權(quán)主義是經(jīng)由平民革命推翻君主專制政體，建立民主立憲政體、民主主義是解決社會(huì)問題，提出解決民生的辦法是核定地價(jià)，三民主義是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。同時(shí)，民主與科學(xué)從此也逐漸深入人心，并開始成為一種社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念。（ 2分）并分析在“晚周時(shí)期大動(dòng)亂”中，儒家提出哪些“穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則”？（ 4分） （ 2）根據(jù)材料抖二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期“迂闊難行”的儒家學(xué)說卻能在漢武帝時(shí)成為正統(tǒng)思想的原因。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行， 而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。”其背景是 A．“文革”剛剛結(jié)束，“左”傾思想仍然占統(tǒng)治地位 B．十一屆三中全會(huì)后改革開放全面展開 C．面對(duì)復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)，改革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期 D．中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 4規(guī)定新中國的文化教育是民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育方針的是 A.《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》 B.《關(guān)于改革學(xué)制的決定》 《中華人民共和國憲法》 D.《關(guān)于正確處 理人民內(nèi)部矛盾的問題》 4從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)產(chǎn)生的影響是 ，提髙了他們的政治素質(zhì) .得到了
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1