20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)21 版含解析(文件)
【正文】 費(fèi)口舌了吧？ 【參考譯文】 有人問我： “ 諫議大夫陽城可以算做有道德的士人嗎？他履行古人的道德準(zhǔn)則，皇帝任用他為諫議大夫，他擔(dān)任這個職務(wù)已經(jīng)五年了，看他的品德好像與隱居在野時一樣，他難道會因富貴而改變自己的心志嗎？ ” 我回答說： “ 哪里算得上有道德的人呢？現(xiàn)在陽先生擔(dān)任職位的時間，不能說不長久了；了解國家的政治得失，不能說不熟悉了；然而他從沒有說過一句關(guān)系國家政治的話。 ” 我回答說： “ 在內(nèi)向君主進(jìn)諫，在外不使別人知道，這是大臣宰相的事情啊。所以大禹治理洪水三次經(jīng)過自己的家門也不進(jìn)去看一下，孔子周游列國時連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地以至居所灶上煙囪不及熏黑就離家了。沒有得到官位，就考慮修飾文辭來闡明圣賢之道。陽城雖然現(xiàn)在未能達(dá)到，難道他將來也不能成為一個有道德的人嗎？ ” 。古書上說： ‘ 只有善人才能夠毫無保留地接受批評。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實(shí)在是想通過他們來補(bǔ)充別人的不足啊。陽城的心思，恐怕將會使君主厭惡聽到自己的過失吧？ ” 有人說： “ 陽城不求任用而君主任用了他，他不得已才出來做官，堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則而不改變，為什么您責(zé)備他如此苛刻呢？ ” 韓愈說： “ 自古以來的圣人賢士，都不是追求名望任用的。有道德的人，難道是這樣的嗎？ ” 有人說： “ 陽城厭惡那些作為臣下卻公開揭發(fā)君主的過失而為自己求名的人。 (10 分 ) (1)夫陽子 ， 本以布衣隱于蓬蒿之下 ， 主上嘉其行誼 ， 擢在此位 ， 官以諫為名 。 D． 本文結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格 ， 采取問答形式 ， 層層設(shè)問 ， 步步深入 ， 首尾又能相應(yīng) ， 有駁斥也有議論 ， 時而犀利時而緩和 ， 在辯論過程中 ， 鮮明地闡述了自己的觀點(diǎn) 。 10． 下列各組句子中 ， 加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 (3 分 )( B ) A． 使人不得而知 焉． 怯夫慕義 ， 何處不勉 焉． B． 將使君人 者． 惡聞其過乎 吾二臣 者． 皆不欲也 C． 則思修其辭 以． 明其道 謹(jǐn)拜表 以． 聞 D． 謂其聞 而． 能改之也 買五人之頭 而． 函之 【解析】 B 項(xiàng)，代詞， ?? 的人 /主語后面表示停頓； A 項(xiàng)，句末語氣詞； C 項(xiàng)，連詞，表目的，來； D 項(xiàng)，連詞，表示承接關(guān)系。 ②陽城 ： 唐德宗時為諫議大夫 。 ’謂其聞 而． 能改之也。惡得以自暇逸乎哉？ ” 或曰： “ 若吾子之論，直則直矣
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