很好的_世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展1(文件)
【正文】 ， ? 國(guó)必自伐， ? 然后人伐之 ③ 矛盾地位的特殊性 (矛盾發(fā)展的不平衡性 ) ? A、就事物發(fā)展過(guò)程而言，有 根本矛盾和非根本矛盾（基本矛盾和非基本矛盾） 之分； ? B、就事物發(fā)展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有 主要矛盾和非主要矛盾 之分； ? C、就每一矛盾內(nèi)部對(duì)立的雙方而言，又可分為 矛盾的主要方面和次要方面（非主要方面） 矛盾地位的特殊性：根本矛盾與非根本矛盾 根本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終并規(guī)定事物性質(zhì)的矛盾； 非根本矛盾則是不能規(guī)定事物及其過(guò)程的性質(zhì) ， 不一定貫穿于事物發(fā)展過(guò)程始終的矛盾 。 矛盾地位的特殊性： 矛盾主要方面和次要方面 矛盾的主要方面就是矛盾雙方中起著主導(dǎo)作用 、 居支配地位的方面； 矛盾的次要方面就是處于被支配地位的方面 。我們主張，世界各種文明、社會(huì)制度和發(fā)展模式應(yīng)相互交流和相互借鑒，在和平競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。 健康的人、患病的人、活人、死人 …… 共性的人 分類標(biāo)準(zhǔn) 個(gè)性的人 職業(yè) 工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)生、學(xué)生 …… 年齡 兒童、少年、青年、壯年、老年 …… 膚色 白種人、黃種人、黑種人 …… 性別 男人、女人 …… 生理 國(guó)籍 中國(guó)人、日本人、美國(guó)人、英國(guó)人 …… 民族 漢族、回族、壯族、苗族、蒙古族 …… 時(shí)代 古代人、近代人、現(xiàn)代人 …… 體形 胖人、瘦人、高個(gè)、矮個(gè) …… 性質(zhì) 好人、壞人、凡人、英雄、罪犯 …… 人 矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 （ 2）相互聯(lián)系 ? ① 共性存在于個(gè)性之中 ，并且只能通過(guò)個(gè)性而存在，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性； ? ② 每一個(gè)性中都包含著共性 ，都是共性的具體表現(xiàn)，并受共性的制約和統(tǒng)攝； ? ③共性和個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理為我們提供了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 。） ? 量： ? 事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。） 度 事物度兩端的界限叫 關(guān)節(jié)點(diǎn) 或 臨界點(diǎn) 。 質(zhì)變有兩種基本形式 ： 二是 非爆發(fā)式飛躍 人類的起源 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 ? （ 1）量變和質(zhì)變相互依賴； ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； ②質(zhì)變是量變的必然趨勢(shì)。 萬(wàn)丈高樓平地起 千里之堤，潰于蟻穴。 ? B、局部性部分質(zhì)變 ? 指事物的全局性質(zhì)未變，而其中個(gè)別部分發(fā)生了變化。 ? 否定因素 ： 促使事物滅亡，與事物性質(zhì)相反的因素。 ? （ 2）肯定一切或否定一切。 哲學(xué)發(fā)展過(guò)程： 正常作息過(guò)程： 學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程： 樸素唯物辯證法 唯心辯證法 工作 休息 學(xué)習(xí) 應(yīng)用 唯物辯證法 工作 學(xué)習(xí) 否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定 → 否定 → 否定之否定”的完整過(guò)程。 ? 要反對(duì) 循環(huán)論 和 直線論 ?否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。 否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 三、唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 ? （一）唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一 ? （二）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法 ? （三）辨證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 ? 客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系 ? 客觀辯證法： ? 指客觀世界（包括自然界和人類社會(huì)）的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的規(guī)律，它在人的意識(shí)之外且不依賴人的意識(shí)而存在?！蹦阏J(rèn)為這句 話對(duì)嗎？如不對(duì)，錯(cuò)在哪里？ ?人為地制造矛盾能推動(dòng)事物的發(fā)展嗎？ ?“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”這句話對(duì)嗎？ ?在我們的思維中，究竟應(yīng)該怎樣區(qū)分辯證矛盾和邏輯矛盾？ 演講完畢，謝謝觀看！ 。 二者關(guān)系 ? 客觀辯證法決定主觀辯證法； ? 主觀辯證法形成以后，又可以使人們更好、更正確地去看待客觀世界中的一切事物和現(xiàn)象，避免把事物僵化和凝固化； ? 客觀辯證法和主觀辯證法的一致。 否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 超大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī) 大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī) 集成電路計(jì)算機(jī)
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