【正文】 ?！　×Y是中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問名、納吉、納徵、 親迎?！　。?）納徵后來也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來所說的訂婚禮。　　這是古代對(duì)丈夫休棄妻子的三種限制，即有下列三種情況之一者，丈夫不得休棄妻子。 　　西周的中央司法機(jī)關(guān)有：　　（1） 大司寇，全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)?！　。?） 遂士，國(guó)都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。　?。?）起訴，可以口頭起訴，也可以書面起訴。　?。?）審理，西周規(guī)定兩造（當(dāng)事人）具備才能審理，但命夫命婦不躬坐獄訟?！　。?）判決，要有司法機(jī)關(guān)制作法律文書，還要向當(dāng)事人宣讀?！　∥髦艿姆尚问桨男?？　?。?）誓 ，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對(duì)臣下發(fā)布的軍令。 　?。?）禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，也同時(shí)有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內(nèi)容，故法律成為周禮不可或缺的重要構(gòu)成部分。“周有亂政，而作九刑”。 　　《呂刑》是根據(jù)夏朝贖刑制度，針對(duì)西周時(shí)期的“疑罪”而規(guī)定的贖刑之法?！?周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)。土地國(guó)有制和“田里不鬻”的局面已經(jīng)被沖破。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開招領(lǐng)，10日后無人認(rèn)領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有?！　、買賣契約　　西周的買賣契約叫做質(zhì)劑。傅，即把債的標(biāo)的及權(quán)利義務(wù)等書之于契券；別，即在簡(jiǎn)札中間書字，然后一分為二，雙方各執(zhí)其半，札上的字為半文。　　六、判斷正誤　　對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 錯(cuò) 對(duì) 對(duì)　　對(duì) 對(duì) 錯(cuò) 1錯(cuò) 1錯(cuò) 1錯(cuò) 1對(duì)　　1對(duì) 1對(duì) 1錯(cuò) 1對(duì) 1錯(cuò) 對(duì) 2對(duì)　　2錯(cuò) 2對(duì) 2對(duì) 2錯(cuò) 2錯(cuò) 2錯(cuò) 2錯(cuò)　　2對(duì) 對(duì) 3對(duì) 3對(duì) 3對(duì) 3對(duì) 3對(duì)　　3錯(cuò) 3對(duì) 對(duì)[本章內(nèi)容總結(jié)]　　周族原本是生活在我國(guó)西部黃土高原渭水流域的一個(gè)古老部族。周武王利用商朝衰落的有利時(shí)機(jī)，相繼聯(lián)合八百個(gè)諸侯國(guó)，在公元前1027年發(fā)動(dòng)討伐商紂王的戰(zhàn)爭(zhēng)?！　∥髦茌^之商朝，其政治制度更加完善。各地諸侯在所轄地區(qū)執(zhí)掌各種權(quán)力，同樣具有地方政權(quán)的職能。通常由天子主持，將爵位、田土以及生活其上的民人封給諸侯。實(shí)行宗法式的分封，天子得以獨(dú)尊，各奴隸主貴族分治領(lǐng)地，從而建立全國(guó)性的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。其余嫡次子和庶出之子不得參與王位繼承。周初確立的“以禮為法”的原則，一方面使周禮法律化，另一方面使周朝法律制度開始倫理化。周禮又是奴隸制國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)所必須遵循的準(zhǔn)則。所謂“禮不下庶人”，一方面是說作為統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無從享有。 　　《九刑》是西周成文刑書的統(tǒng)稱。 《呂刑》吸收前代立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體情況作了改革，規(guī)定贖刑原則以及其他刑事政策，從而使奴隸制立法漸趨成熟?！傲x刑義殺”指導(dǎo)思想即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。第二，區(qū)分眚、非眚、非終、惟終，注意區(qū)分犯罪主體主觀形態(tài)。這一原則的基本思想是，刑罰手段的運(yùn)用要依形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。 處死公族只用絞，也叫磬，以全其尸。 　　西周奴隸制所有權(quán)的主要內(nèi)容是土地和奴隸，所以法律嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)土地和奴隸的所有權(quán)。不許買賣，所謂“田里不鬻”?！　∥髦芡恋匾酝?，奴隸和牛馬也是奴隸主的重要財(cái)產(chǎn)。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。所謂質(zhì)就是長(zhǎng)卷，用來買賣奴隸和馬牛；所謂劑就是短卷，用來買賣兵器珍異之物。 在西周晚期已存在以土地作為標(biāo)的租賃關(guān)系，出現(xiàn)了租賃契約。為了加強(qiáng)對(duì)婚姻問題的管理，設(shè)立了掌管婚姻事務(wù)的機(jī)構(gòu)，媒氏就是婚姻管理機(jī)關(guān)。“娶于異姓”，還有其政治目的， 就是“附遠(yuǎn)厚別”。　　納采，即男家請(qǐng)媒人到女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其它禮物前去求婚，請(qǐng)求女家收下，故稱為“納”?！　〖{徵，后來也叫“納幣”。 　　西周的“六禮”，對(duì)后世影響極大，買賣婚姻，即源于此。” 但有下列三種情況之一者，丈夫則不得休棄妻子。繼承的主要內(nèi)容包括王位、貴族的身份、土地和財(cái)產(chǎn)，所以它只適用于奴隸主階級(jí)和平民，而對(duì)于奴隸是沒有任何意義的。地方司法機(jī)關(guān)包括鄉(xiāng)士和遂士。無論民事或刑事案件的提起，大抵都要由原告到官府起訴，一般來說輕微的案件，可以口頭起訴；比較重大的案件，則要交文字書狀。審理時(shí)，“以五聲聽獄訟”，所謂“五聽”，一曰辭聽，聽當(dāng)事人的陳述，如果理屈則言語錯(cuò)亂；二曰色聽，觀察當(dāng)事人的表情，如果理虧，就會(huì)面紅耳赤；三曰氣聽，即聽當(dāng)事人陳述時(shí)的呼吸，如果他沒有理，就會(huì)緊張得喘息；四曰耳，即審查當(dāng)事人的聽覺反應(yīng)，如果他沒有理，就會(huì)緊張得聽不清法官的話；五曰目聽，即觀察當(dāng)事人的眼睛，如果他沒有理，眼睛就會(huì)失神，或渾濁不清。 　　第 19 頁 共 19 頁。根據(jù)地區(qū)的遠(yuǎn)近，西周法律規(guī)定不同的上訴期限。起訴時(shí)要交納訴訟費(fèi)?！　∥髦軙r(shí)民事訴訟和刑事訴訟是有區(qū)別的。在中央和各諸侯國(guó)以及地方的鄉(xiāng)、遂都設(shè)有司法審判機(jī)關(guān)?！惫史Q“三不去”，也叫“三不出”。據(jù)《周禮》規(guī)定，丈夫可以以七種理由休棄妻子，所以叫“七出”、“七去”。 　　請(qǐng)期，納徵之后，男家擇定吉日作為婚期，備禮往告女家，求其同意?！　柮?，男方納采之后，請(qǐng)媒人問女方的名字和生年、月、日，然后卜于祖廟，占其吉兇，卜得吉兆之后，再往下進(jìn)行。 　　西周統(tǒng)治者對(duì)婚姻關(guān)系的重視，還表現(xiàn)在婚禮方面。 按照周禮規(guī)定，同姓之間不許通婚，“娶妻不娶同姓。西周民事法律，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，同時(shí)也說明土地和奴隸都可以用于損害賠償。西周的債務(wù)契約叫做傅別，就是關(guān)于借貸方面的契約。常見的有買賣契約、租賃契約和借債契約等。 　　西周規(guī)定，凡拾得遺失的財(cái)物。西周中后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，荒地的開墾，各封國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)，宗法紐帶的松弛，私有土地開始出現(xiàn)。所謂，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 西周還出現(xiàn)了坐嘉石，類似后世的拘役。 西周時(shí)死刑通稱“大辟”。第四，罪疑從赦， 這可以視為中國(guó)古代有利于被原告原則的最早萌發(fā)，它對(duì)后世的慎刑思想產(chǎn)生了重大的影響。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。 其中主要包括：誓、 誥、 命、 禮、 遺訓(xùn)、 殷彝。西周的《九刑》實(shí)際上指西周成文刑書共分為9篇?！熬龣?quán)神授”說依然是周朝法律統(tǒng)治的理論武器，但在具體宣傳上卻發(fā)生了某些變化?！　∥髦軙r(shí)期把“親親”、“尊尊”作為禮治思想的核心，不允許任何人動(dòng)搖它們的地位?！　≈芏Y是西周奴隸主階級(jí)意志和利益的體現(xiàn)，包括了周朝基本制度和禮儀規(guī)范的各個(gè)方面，所以涉及內(nèi)容相當(dāng)廣泛。 　　周禮直接淵于夏商之禮，周初，周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，用以加強(qiáng)統(tǒng)治奴隸的力量，就夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘訂使之成為法定的典章制度。 　　西周總結(jié)殷商“兄終弟及”導(dǎo)致變亂的歷史教訓(xùn)，在宗法制中正式確認(rèn)王位的“嫡長(zhǎng)繼承”原則。因此，分封制便為奴隸主貴族確定家族、宗族成員的族權(quán)、政治權(quán)力提供了可靠的組織保障。綜觀中國(guó)奴隸制三代，無論是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、或者是法律、文化的發(fā)展?fàn)顩r，都以西周為鼎盛時(shí)期。其下設(shè)置三公協(xié)助周王治理天下。周朝取代商朝，建立起新的王朝統(tǒng)治。到周文王時(shí)期，由統(tǒng)治者修德與愛民，得到普遍支持，周國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，周國(guó)的地位也有所提升。承租人向出租人支付一定租金，是租賃關(guān)系成立的條件，而這種關(guān)系已為西周政府所承認(rèn)。 　　在西周中期以后，出現(xiàn)了土地買賣關(guān)系?！　。?）契約關(guān)系　　西周時(shí)，契約關(guān)系有所發(fā)展。奴隸主可以隨意買賣、贈(zèng)予，或用以賠償，抵債和繼承。 事實(shí)說明，周王對(duì)全國(guó)土地有最高所有權(quán)?！　、土地所有權(quán)制度 　　周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸有最高所有權(quán)。 　?。?）呂侯制《呂刑》　　《呂刑》是西周穆王時(shí)期呂侯奉王命所制。 　　（6）殷彝，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容 　　1西周的立法概況。　?。?）誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令?！　。?）上訴，當(dāng)事人不服，允許上訴。所謂“五聽”，是指審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。起訴是要交納訴訟費(fèi)，否則不予受理或被認(rèn)定敗訴?！　。?）訴訟，西周時(shí)期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別?！　。?） 士師，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏?！币步小叭怀觥薄！　。?）親迎指新郎親自去女家迎娶。 　?。?）問名指男家請(qǐng)媒人問女家的名字和出生年月日，然后去占卜。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有?！　?duì)于無爵位的奴隸主和一般平民犯罪處死，方法很多，有斬（腰斬）、棄市（殺之于市，與眾棄之）、轘（音環(huán)）（車裂，使頭與四肢各部位分裂）、磔（剖斷肢體）、膊（去衣磔之）、焚（用火燒死）等。兩者處刑的方法不同。　　西周如何規(guī)定徒刑的適用的？　　西周法律規(guī)定，處以徒刑的罪犯不帶冠飾，以區(qū)別正常人。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運(yùn)用刑罰手段?！　。?）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰?！　。?） 義刑義殺　　即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法?！　? 刑不上大夫　　刑不上大夫是周禮的特點(diǎn)之一?！　? 遺訓(xùn)　　遺