《近代公共建筑》ppt課件(文件)
【正文】 業(yè)空間增進人們的相互了解，促進社區(qū)的穩(wěn)定與團結。 設計：人性化 ? 人性化，滿足人的： ? 生理需求。 ? 中國地大物博，五千年的燦爛文明培育出深厚的文化底蘊，在建筑文化上，中國數(shù)百個購物中心都是美國購物中心在中國的翻版 防災：應符合安全、防火的要求 ? 防火卷簾門對感煙和感溫聯(lián)動控制，滿足火災時防火分區(qū)的要求。 成功的商業(yè)建筑項目應是一個具有鮮明文化內(nèi)涵的建筑物，也是對一個地區(qū)、一個時期文化 藝術 的濃縮，對延續(xù) 歷史 文脈、彰顯時代風貌、傳播物質(zhì)文明和精神文明起到積極作用。 二、學校建筑 概念 ? “ 學校建筑 ” 是各校根據(jù)本地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、地理、歷史等的實際情況，為達至特定的教育目的而興建的教育活動場所， 學校建筑布局總體思想 ? （ 1）教育的基本需求類型： ? 基地大小、形狀、地塊和周圍環(huán)境的特征等 ? （ 2）基地的實際情況： ? 較好的可及性、步行距離、公共空間、易到達的場所的空間使用率與學生的校園活動范圍 學校建筑布局具體操作 ? 學校建筑布局又可分為校園整體布局、教室間的布局和教室內(nèi)的布局三個方面。 ? （ B）動態(tài)區(qū)主要以體育活動為中心，包括田徑場、球場、游戲場、游泳池、體育館、學生活動中心等。 功能建筑與標志建筑的關系 ? （ 1）功能建筑 ? 靜態(tài)建筑：建筑樓、實驗樓、圖書館 ? 動態(tài)建筑：宿舍、食堂、商銜、運動場 ? （ 2）標志建筑 ? 標志建筑：門、文化中心 ? 紀念建筑：重要活動館 ? 校園環(huán)境：街、路、徑、廣場 （ 2）教室間的布局 ? 普通教室與學科教室之間的布局關系，重點圍繞學科課程的組織與實施方式 （ 3）教室內(nèi)的布局 ? 可以歸納為如下七個方面 : ? 授課空間 ? 學習空間 ? 小班活動空間 ? 用水空間 ? 教師角 ? 媒體空間 ? 半室外空間 學校建筑的文化 價值 （ 1）張揚個性文化 ? A、從學校的歷史身影體現(xiàn)建筑個性文化 ? B、從學校另類 “ 歷史 ” 中汲取建筑個性文化 ? C、從辦學理念和特色教育項目中提煉建筑個性文化 （ 2）體現(xiàn)人性文化 ? A、從安全的學習場所中體現(xiàn)人性文化 ? B、從健康舒適的校園空間中體現(xiàn)人性文化 ? C、從建筑使用的無障礙性中體現(xiàn)人性文化 ? D、從空間配置的兩性平等中體現(xiàn)人性文化 （ 3）反映本地文化 ? A、從對自然環(huán)境的回應中反映本地文化 ? B、從對人文歷史環(huán)境的回應中反映本地文化 三、民居建筑： 石庫門 石庫門歷史 ? 石庫門是最具上海特色的居民住宅。 特點 ? 石庫門里弄住宅最典型的特征是中西合璧。 ? 外墻細部有西洋建筑的雕花圖案，門上的三角形或圓弧形門頭裝飾也多為西式圖案。 ? 現(xiàn)在，上海注意保存老的建筑，一些具有海派特色的石庫門里弄被作為近代優(yōu)秀建筑整組保存。 ? 制度文化：中層，有家庭制度、經(jīng)濟制度和政治制度。 ? 城市的物質(zhì)文化是城市的 “ 外衣 ” 。 二、傳統(tǒng)與近代城市文化的不同 ? 傳統(tǒng)城市文化 近代城市文化 ? 物質(zhì)層 封閉，有城 開放，無城 ? 制度層 政治本位 經(jīng)濟本位 ? 精神層 倫理道德 多元文化 ? 代表城市 北京西安 上海廣州 三、近代城市文化的核心：多元文化 ? 多元文化的表現(xiàn) ? 由１８４０年至２０世紀２０年代的被動接受，城市建設多西方殖民建筑 ? 到２０世紀２０年代至４０年代末的主動接受，城市建設多東西融合民族風 外灘建筑特點 ? 上海的近代建筑與近代上海城市建設的發(fā)展是緊緊聯(lián)系在一起的，從而形成了上海特有的城市空間。 A、由于缺乏西方建筑文化的歷史背景，這種影響又表現(xiàn)出很大的變形。實質(zhì)上，這種折衷主義是一種對西方建筑的模仿。 B、囊括了世界建筑各個時期的各種風格 ? 上海特殊的政治、經(jīng)濟條件，在近百年的建筑中，幾乎囊括了世界建筑各個時期的各種風格，簡直就是一部活生生的世界建筑史。 表現(xiàn)在： ? 商行林立：外資注入 ? 商街縱橫：貿(mào)易交往 ? 廠房密集：制造業(yè)大增 ? 文化娛樂場所普及：滿足有錢階層享樂 這些建筑共同特點是 ? 集辦公、餐飲、娛樂、休閑為一體，如果用傳統(tǒng)的建筑布局來建設，對于寸土寸金的上海來說 ? 一是費用高， ? 二是不利交際， ? 三是不利于西人對其建筑傳播 ? 因此，一批風格不同的建筑在上海這塊掘金地拔地而起，成為炫耀異域文明最好的證明 （ 3）炫耀異域文明 ? 與資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展和近代科學技術的發(fā)展相聯(lián)系的新建筑體系，是中國近代建筑活動的新事物和發(fā)展主流。然而，頑強的民族審美觀念卻無時不在撞擊人們的心房。因而出現(xiàn)了一波接一波創(chuàng)造新的民族風格形式的高潮，顯示了中國建筑民族形式風格具有茁壯的生命力和審美根基。 。 C、上海的活力 ? 上海畢竟是新興的，它有活力、聰慧、革新、進取，它敢于冒險，有競爭意識，從而使人奮發(fā)，跟上時代，走向進步。在探索民族形式的道路上盡管走得曲折、有過失敗，但是并沒有損害建筑功能與技術的發(fā)展。它們的演變過程，構成了中國近代新建筑風格發(fā)展的基本脈絡。因此，上海的近代建筑也構成了自己的特色。 ? 另一方面，上海的近代建筑中也有相當大一部分是由中國建筑師設計的，其水平和能力參差不齊，必然也會出現(xiàn)一種 知其然不知其所以然 的狀況。即使是在上海的西方建筑師所設計的建筑也成為西方建筑的變異。 ? 外國的建筑師和外國培養(yǎng)的中國建筑師試圖按照西方的城市模式和建筑風格來塑造上海，試圖以歐美的生活方式取代傳統(tǒng)的生活方式，使西方文化與中國文化同化。而城市的精神文化則是城市的“ 靈
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