j中國傳統(tǒng)建筑名詞(文件)
【正文】 度的比例，由大變小，斗栱的結(jié)構(gòu)作用越來越小，裝飾性越來越強(qiáng)。 卷棚頂 建筑由于沒有正脊，因此沒有吻獸。明清塔大多為高大的磚仿木結(jié)構(gòu)，石塔木塔均很少見，明 清兩代仿木結(jié)構(gòu)磚塔對(duì)木構(gòu)的模仿都非常精致細(xì)膩，不僅 斗拱 、 椽 枋 、 額 具全而且還出現(xiàn)了 雁翅板 、 垂蓮柱 等結(jié)構(gòu)；塔的建筑平面 多為八角形、六角形和四方形；明清塔承襲了遼塔構(gòu)筑基座的做法 ，隨著塔在明清從宗教世界走向世俗社會(huì)，基座上浮雕的題材出現(xiàn) 了相應(yīng)的變化，不僅包括佛像、 金剛 、力士、 護(hù)法天王 等宗教題材， 也出現(xiàn)了 八仙過海 、喜鵲登梅、 二十四孝 、 魁星點(diǎn)斗 等民間傳統(tǒng)祈 福題材。形狀有一字形、八字形等，通常是由磚砌成，由座，身，頂三部分組成，座有 須彌座 ，也有簡單的沒有座。 ? 著名的影壁有 故宮 的 九龍壁 、 中南海 新華門 內(nèi)的 為人民服務(wù) 影壁等。 仙人走獸 ，也稱為走獸，蹲獸，是中 國宮殿建筑 廡殿頂 的 垂脊 上， 歇山頂 的 戧脊 上前端的瓦質(zhì)或琉璃的 脊獸 。但是 在 故宮 的 太和殿 上，在 斗牛 之后增加 了一個(gè) 行什 ，表示規(guī)格之高。其實(shí)用功能是將安裝門扇上軸所用 連楹 固定在 上檻 ，后演變?yōu)檠b飾物。 磚雕 是在 磚 上雕刻出各種圖案，用于 建筑 裝飾。 清代 普通筒瓦寬自四寸五分至二寸五分， 琉璃 筒瓦寬自六寸五分至三寸。 中國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝 飾部分。只能在宗教或帝皇 的建筑中應(yīng)用。又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。 《 現(xiàn)代漢語詞典 》 是這樣定義風(fēng)水的：“風(fēng)水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如 山脈、山水的方向等。 垂花門的屋頂通常是 卷棚式 ，或一殿一卷式，即門外為 清水脊 ，門內(nèi)為卷棚式。俗話說 大家閨秀“大門不出，二門不邁”，這里的二門就是指垂花門。參見“八仙”。道教 宮觀常將這八件法器畫成圖案作為裝飾。 。應(yīng)該說主要功能與“佛家八寶”大 同小異，代表了佛道兩家的各自不同境界與追求。道教將 八仙 手持的八件 法器 ，即魚鼓 、寶劍、花藍(lán)、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛。以八仙手中所持之物（漢鐘離持扇，呂洞賓持 劍，張果老持魚鼓，曹國舅持玉版，鐵拐李持葫蘆，韓湘子持 簫，藍(lán)采和持花籃，何仙姑持荷花）組成的紋飾，俗稱“暗八 仙”。垂花門 進(jìn)入內(nèi)院是通過垂花門兩側(cè)內(nèi)檐柱與 中柱 之間空間進(jìn)出，通常與 抄手游廊 相銜接?！? 《 辭海 》 是這樣定義的：”風(fēng)水是舊中國的一種迷信，認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的 風(fēng)向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。千百年來，牌坊繁衍發(fā)展，不僅遍及華夏城鄉(xiāng)，而且還遠(yuǎn)涉重洋，屹立于異國他鄉(xiāng)的許多地方，被視為中華文化的一個(gè)典型標(biāo)識(shí)。 牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、祀孔。 按其方井結(jié)構(gòu)和中心紋樣可分為 五類： ①方井套疊藻井 ②盤莖蓮花藻井 ③飛天蓮花藻井 ④雙龍蓮花藻井
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