文化景觀研究及歷史和發(fā)展趨向x(文件)
【正文】 輸某種信息,盡管不一定以明顯的方式傳輸。[16,17]此外,文化景觀的經(jīng)濟(jì)價值和生態(tài)價值受到了相當(dāng)?shù)闹匾?在旅游開發(fā)、區(qū)域規(guī)劃與城市規(guī)劃、農(nóng)業(yè)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域已經(jīng)得到開發(fā)利用,取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。參考文獻(xiàn):《中國大百科全書Sons,王民等譯:《人文地理:文化、社會與空間》,北京師范大學(xué)出版社,1988年、李貴才、黃石鼎:《文化地理學(xué)》,第54—56頁,江蘇教育出版社,1995年、王星,文化地理學(xué)的主題與過程研究,人文地理,4(2),1989年,鄉(xiāng)村景觀類型劃分的意義、原則及指標(biāo)體系的建立,人文地理,5(2),1990年amp。:《HumanGeography:BehavioralApproaches》,GroupLimited,《行為地理學(xué)導(dǎo)論》,陜西人民出版社,1988年,論人文地理學(xué)的三支柱,南京師大學(xué)報(自然科學(xué)版),14(4):132—136,1991,土地生態(tài)評價與土地生態(tài)設(shè)計,地理學(xué)報,41(1):1—7,1986。商務(wù)印書館,1989年:LandscapeGeography,19931994,ProgressinHumanGeography,19(3):414415,1995.、吳學(xué)典、朱傳耿:《文化地理學(xué)引論》。故《唐風(fēng)》與唐堯及其后代所封的唐國無關(guān)。南有晉水,至子燮,乃改國號曰晉?！敝祆溆终f:“其地土瘠民貧,勤儉質(zhì)樸,憂深思遠(yuǎn),有堯之遺風(fēng)焉。”并州、晉陽,在唐朝就是太原,又引《毛詩譜》云:“叔虞子燮父以堯墟南有晉水,改曰晉侯。以這樣一個周王朝的兄弟之邦,晉文公以后一直稱霸中原,春秋時期一直雄視天下的泱泱大國,國風(fēng)中若無其詩歌,于情于理,也實(shí)在是講不通的。及至定公五年(公元前505年),楚國在反擊吳國侵略的戰(zhàn)爭中順乎牽羊地滅掉了唐國。出現(xiàn)在《左傳》上的地名還有幾個是以“唐”命名的,由于不是國名,概從略諸。筆者認(rèn)為課本注釋應(yīng)作如下改動:“《唐風(fēng)》,是西周至春秋時晉國的民歌,唐,國名,即晉國。歷代注疏家也都以《唐風(fēng)》為晉國的詩歌。它是一個不出名的國家,《左傳》上記載不過爾爾,其它書上也未見更為詳細(xì)的敘述。它在《左傳》中只出現(xiàn)了三次:在 之戰(zhàn)中,楚莊王以唐惠侯為左拒。而晉國土地,先是太原周圍,后來達(dá)到山西全境及河北一帶。唐叔所都,在今太原府。襄公二十九年》,載吳公子季札聘魯,請觀于周樂,“為之歌《唐》,曰:‘思深哉!其有陶唐氏之遺民乎!不然,何憂之深也!非令德之后誰能若是?”《古文觀止》原注道:“《唐》,此晉詩也,叔虞封于唐。朱熹《詩集傳》云:“唐,國名,本帝堯所都,在《禹貢》冀州之域,太行恒山以西,太原太岳之野?？梢詳喽?皇甫謐所指“唐國”實(shí)在山西,而非河北。詹姆斯,杰弗雷山東省地圖出版社,1993年12.[英]羅伯特中國大百科全書出版社,1984年、董新:《人文地理學(xué)導(dǎo)論》,第283—308頁,江蘇教育出版社,1987年、湯茂林、金其銘:《人文地理學(xué)》,第364—370頁,江蘇教育出版社,1996年amp。我國著名生態(tài)學(xué)家馬世駿等提出的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)[18]及生態(tài)工程理論為城市景觀規(guī)劃提供了新的思路。美國、荷蘭等國在景觀生態(tài)設(shè)計方面做了大量工作。⑤某一文化景觀的各要素只有放在其地理背景中進(jìn)行研究才有意義。之后,他提出了景觀解釋和研究的七條原則[14],即①景觀是文化的線索,可以提供占據(jù)景觀的人的類型的證據(jù)。但在許多情況下,該模型所假定的復(fù)雜的書內(nèi)聯(lián)系很難探索。其長處在于它能提供詳細(xì)的描述和景觀的歷史,但它難以揭示社會再生產(chǎn)和變革時景觀是如何被利用的。①畫家式模型。例如,可以賦予景觀以象征性的評價標(biāo)準(zhǔn),而這種評價標(biāo)準(zhǔn)又能依次產(chǎn)生一些令人信服的結(jié)果。江南水鄉(xiāng)磚瓦結(jié)構(gòu)住宅,屋旁有雜樹竹林、村前有河溝池塘,小村莊散布在一望無際的稻田之中,拱橋……構(gòu)成了特有的統(tǒng)一的水鄉(xiāng)農(nóng)村文化景觀畫面。文化景觀是自然因素與人文因素的綜合統(tǒng)一體,在空間上應(yīng)視為一個整體。其次,文化景觀的劃分必須采取定量和主觀感知相結(jié)合的方法。筆者認(rèn)為,在劃分文化景觀類型時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。董新于1990年提出劃分鄉(xiāng)村文化景觀的五條原則,即相關(guān)原則、同質(zhì)原則、外觀一致性原則、共時原則、發(fā)生演化一致原則。金其銘等于1985年在劃分江蘇省高淳縣的文化景觀類型時,采用的劃分原則有:文化景觀產(chǎn)生的基礎(chǔ)(自然環(huán)境、人口密度與分布等)具有相似性。文化景觀源于農(nóng)業(yè),人類農(nóng)業(yè)最早發(fā)展的地區(qū)成為
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