《齊桓公文之事》精品課件-魯人版高中語(yǔ)文必修(文件)
【正文】 子從儒家的 “ 仁政 ” 思想出發(fā) ， 一方面要推行自己的政治主張 ， 一方面又要掃清阻礙推行這種主張的各種 “ 邪說 ” 。 民貴君輕 ， 在今天看來 ， 它至少包括重視國(guó)家利益 ， 反對(duì)特權(quán)意識(shí) 、 保護(hù)人民等多方面的含義 。 本文記敘的是孟子晚年第二次到齊國(guó)時(shí)和齊宣王的一次關(guān)于 “ 王道 ” 問題的談話 。 他一步一步牽著齊宣王的鼻子走到自己的 “ 仁政 ” 之路上來 ， 其中棄 “ 齊桓晉文之事 ” ， 談 “ 保民而王 ” 之術(shù) ， 避實(shí)就虛 ， 棄異求同的話題選擇；用 “ 以羊易牛 ” 的小事 ， 發(fā)掘?qū)Ψ介L(zhǎng)處 ， 給予對(duì)方信心 ， 縮短雙方距離的心理戰(zhàn)術(shù)；要說道理 ， 先舉事例 ， 打比方 ， “ 引而不發(fā) ， 躍如也 ” ， 并逐層推進(jìn)的啟發(fā)方式；明知故問 ， 有縱有擒 ， 因勢(shì)利導(dǎo) ，引之人彀 ， 由齊宣王高高在上的問詢 ， 到自己承認(rèn)“ 吾惛 ， 不能進(jìn)于是矣 ” 的 “ 圍剿 ” 等方法令人叫絕 。 考察燭之武 、 文種 、 觸龍還有鄒忌的游說 ， 雖然各有其風(fēng)格和特點(diǎn) ， 但也無不入此規(guī)則 。 《 孟子 》 一書也具備了宗旨宏遠(yuǎn) 、 邏輯清晰 、氣勢(shì)磅礴 、 語(yǔ)言生動(dòng)和技巧嫻熟的特點(diǎn) ， 這不僅使孟子在當(dāng)時(shí)即享有雄辯家的盛譽(yù) ， 而且對(duì)后世政論史 、 文學(xué)史的發(fā)展 ， 也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 。 “ 王天下 ” ？ 為什么 ？ 答：孟子認(rèn)為國(guó)君要愛護(hù)百姓關(guān)心人民疾苦 ， 才可以 “ 王天下 ” ， 因?yàn)閲?guó)君以德服人 ， 才會(huì)得到百姓的擁戴 。 如果他見到羊恐懼發(fā)抖的樣子 ， 也會(huì)以他物代替羊的 。 ： “ 老吾老 ， 以及人之老；幼吾幼 ，以及人之幼 ， 天下可運(yùn)于掌 ” ？ 答：因?yàn)橛芯蠢献o(hù)幼的心 ， 又能推己及人 ， 把愛自己親人的心推廣到愛護(hù)百姓 ， 令人民安居樂業(yè) ， 必定會(huì)得到人民擁戴 。 2)孟子替齊宣王開解 ， 認(rèn)為他并非吝嗇只是 “ 見牛未見羊 ”而已 。 (2) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ， 說理透辟 。 齊宣王認(rèn)為王天下很難 ， 而霸天下則比較容易 ， 所以 ， 他說“ 德何如則可以王矣 ？ ”“ 若寡人者 ， 可以保民乎哉 ？ ” 針對(duì)齊宣王的這一認(rèn)識(shí) ， 孟子從齊宣王的日常生活入手 ， 巧妙地分析了 “ 以羊易牛 ” 的事 ， 別具眼光地指出齊宣王不是吝嗇 ， 而是有不忍之心 ，而這不忍之心正是保民而王的思想基礎(chǔ) 。 他說： “ 此心之所以合于王者 ，何也 ？ ” 意思就是說自己還是沒有信心 。 第三個(gè)波折 ： 在孟子發(fā)出了 “ 推恩 ” 然后可以王天下的議論后 ， 齊宣王并沒有樂意地表示要去實(shí)行 ， 倒是對(duì)心中 “ 大欲 ” 念念不忘 。 ” 然后 ， 又用緣木求魚的比喻 ， 徹底擊碎了齊宣王的迷夢(mèng) 。這種方法運(yùn)用得好 ， 則能使文采斐然 ， 行而遠(yuǎn)矣 。 與講求霸道的學(xué)說比起來 ， 孟子的 “ 仁政 ” 學(xué)說 ， 如果沒有經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ) ，必將缺乏底氣 ， 所以 ， 孟子非常詳盡地解說了自己學(xué)說的一個(gè)重要組成部分 — “ 制民之產(chǎn) ” 的經(jīng)濟(jì)思想 。 所以 ， 孟子的經(jīng)濟(jì)思想是說著容易做起來難 ， 理想的藍(lán)圖終究只是理想而已 。 101教育 PPT產(chǎn)品介紹 。 101教育 PPT是一款專業(yè)服務(wù)老師的備授課一體化教學(xué)軟件，豐富教學(xué)資源、多元教學(xué)互動(dòng)，輔助老師輕松備課、高效授課。 在理解孟子的經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)候 ， 要特別注意分析一下 ， 為什么孟子的這么優(yōu)秀的思想?yún)s始終不能被各國(guó)君主采用并推廣實(shí)行 。
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1