《百家講壇》酈波評《曾國藩家訓(xùn)(全)》讀后感(文件)
【正文】 根于儒家文化，卻又不失生命力、生機，是一種包羅萬象的信仰。同時給我以強烈啟迪的是曾國藩家訓(xùn)中的感人肺腑的事例和一些曾國藩名言，這些事例和名言以生動活潑方式閃爍在現(xiàn)代人的腦海中，連綿不斷，陶冶著我們的情操，升華著我們的人生，必將對現(xiàn)代社會的人們帶來新的思想變革，必將用他的智慧造福人類。而他的知主導(dǎo)了他的行，行經(jīng)過打磨又豐富了知，這樣知行合一生生不息。一曰“逆來順受”，即不是簡單的拒絕，簡單的拒絕會對一個系統(tǒng)造成破壞，也會激化矛盾，更不是屈從，本質(zhì)上是一種化解和四兩撥千斤的藝術(shù)；二曰“戒多言，莫糾纏，少爭論”，因為爭論容易導(dǎo)致意氣之爭，爭論的本質(zhì)就是糾纏，對內(nèi)屬于內(nèi)耗，對外沒必要，另外對于利益方面的爭論是沒必要的；三曰“先曉事，后辦事”，要有判斷，要高明和精明兼具，要有原則，要有靈活；四曰“合眾人之私，以成一人之公”，告訴我們?nèi)讨皇切【辰纾尣攀谴笾腔?，退讓是小境界，進讓才是大智慧，以及共盈才是大智慧；五曰“揚善于公庭，規(guī)過于私室”，對于團隊人才而言，第一，揚善是獎勵機制，是核心，規(guī)過是防范機制，是基礎(chǔ)，第二，規(guī)過有利于社會的發(fā)展，而揚善有利于個人的進步，第三，規(guī)過要講究方式、方法，第四，揚善也是一種修行；六曰“上場當(dāng)念下場時”，于毀譽禍福置之度外，此是根本第一功夫，此處有定力，到處皆坦途矣；七曰“剛的智慧”，曾國藩《挺經(jīng)》的剛有三個層次：第一，不是性格上的剛烈，而是一種臨事之剛、入局之剛，第二，不是剛愎自用的剛，而是一種自勝之剛，第三，不是克人之剛，而是克難之剛、克惰之剛；八曰“內(nèi)斷于心，自為主持”，心中自有定見的三層
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