《有教無(wú)類(lèi)》課件(文件)
【正文】 題時(shí)彼此商討，互相吸取長(zhǎng)處，改正缺點(diǎn)?！? 【近義詞】：取長(zhǎng)補(bǔ)短、推本溯源 【反義詞】：不求甚解、淺嘗輒止 資料補(bǔ)充 【評(píng)析】 ? 這則故事，除了讓我們看到孔子的教學(xué)方法在于 啟發(fā) 之外，“賜也，始可與言《 詩(shī) 》 已矣”這一句中我們可以知道，孔子是在子貢弄明白前一個(gè)道理之后，才開(kāi)始和他談?wù)?《 詩(shī)經(jīng) 》 ，這就是 循序漸進(jìn)。素，指用來(lái)作畫(huà)的白色的底子 在 …… 后面 是禮后于人性嗎？ 啟發(fā) 我 子夏的名 談?wù)?，討? 表判斷 ?【譯文】 子夏問(wèn)道：“美麗的笑容上面泛起一對(duì)酒窩，漂亮的眼睛閃閃轉(zhuǎn)動(dòng)，未染色的絲綢變成了艷麗的衣裳，這是說(shuō)什么?。俊笨鬃诱f(shuō)：“這是說(shuō)繪畫(huà)后于白色的底子。 ? 就倫理學(xué)說(shuō)，這里的禮指對(duì)行為起約束作用的外在形式 —— 禮節(jié)儀式；素指行禮的內(nèi)心情操。 有教無(wú)類(lèi) 因材施教 循循善誘 學(xué)思結(jié)合 教學(xué)相長(zhǎng) 化抽象為具體 啟發(fā)式教學(xué)法 互動(dòng)式教學(xué)法 教學(xué)方式方法 教育思想 賞析評(píng)價(jià) 請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真的朗誦課文，分析總結(jié)：本文闡述了孔子的哪些教育思想呢？ 教育指導(dǎo)思想： 有教無(wú)類(lèi) 教育方法： 因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn) 學(xué)習(xí)方法： 舉一反三、學(xué)思結(jié)合、敢于質(zhì)疑 學(xué) 教 鑒賞探究 有 教 無(wú) 類(lèi) 試結(jié)合 《 論語(yǔ) 開(kāi)創(chuàng)了平民教育的新紀(jì)元 孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王 ① 天下不與存焉。盡心上 》 ） ? 注釋?zhuān)?① 王（ w224。）：慚愧?！? ? ? 孔子學(xué)鼓琴師襄 ① 子，十日不進(jìn)。 孔子曰： 丘未得其志也。 曰： 丘得其為人黯然而黑幾然 ④ 而長(zhǎng)眼如望羊如王 ⑤ 四國(guó)非文王其 ⑥ 誰(shuí)能為此也！ 師襄子辟席再拜，曰： 師蓋云文王操 ⑦ 也 ! 【注釋】 ① 師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的音樂(lè)家。 幾 同 頎 ：身長(zhǎng)。 ⑦ 文王操：琴曲名，又叫 《 文王受命 》 ?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！边^(guò)了一段時(shí)間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華。 二則：?jiǎn)l(fā)：不管學(xué)什么，都不能淺嘗輒止?！? 概括你從中得到的認(rèn)識(shí)或啟發(fā) 一則：孟子把天倫之樂(lè)、道德圓滿之樂(lè)、教育后進(jìn)之樂(lè)置于統(tǒng)治天下之上，可見(jiàn)他對(duì)血緣倫理、道德修為、教書(shū)育人的高度重視，可見(jiàn)他對(duì)父母親人、天下英才乃至眾生的摯愛(ài)?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)，“已經(jīng)熟習(xí)其中的志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了。師襄子說(shuō)：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。ng，作動(dòng)詞。 ③ 怡然：高興的樣子。 孔子曰：丘未得其為人也。 孔子曰： 丘 ② 已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。父母都健在，兄弟沒(méi)有災(zāi)患，是第一種樂(lè)趣；抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè)趣。 ② 故：事故。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 孔子廣招學(xué)生，只要能交上十條干肉作 薄禮的人，不論貧富、貴賤、老幼、國(guó)籍 等差別，他都一律收下來(lái)平等地施以教誨?？鬃?
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