文化社會(huì)學(xué)-胡立濤(文件)
【正文】 對(duì)王朔截然不同的看法。 ”“ 中國文壇享此殊榮者當(dāng)屬王朔。 一方面，純文學(xué)圈子對(duì)王朔的作品不屑一顧，另一方面， 王朔的作品卻在市場上大獲成功。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 第一，消費(fèi)與娛樂。所以，什 么好賣，他就生產(chǎn)什么。許多文學(xué)家都一致認(rèn) 為，重復(fù)自己就等于自取滅亡。為了追求最大的市場效 應(yīng)，就必須遷就大眾的閱讀水平和欣賞習(xí)慣，只能講故事，用同 樣的方法講不同的故事。在我們以前的文學(xué)觀念中，文學(xué)誕生 過程的重心是在作品完成之前，主要是構(gòu)思和寫作的過程，作品 完成之后，就完全任人評(píng)說了，因此，文學(xué)是一種精神貴族，是 與清心養(yǎng)性聯(lián)系在一起的，而與拋頭露面、招搖撞騙、嘩眾取寵 等作法水火不融。 3． 王朔作品的反叛精神。 前面我們說到，否定王朔的意見認(rèn)為，由于他把我們社會(huì)所提 倡的一切道德觀念都說得一錢不值，甚至公然向整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng) 和人文價(jià)值挑戰(zhàn)，具有極大的破壞性，是不能接受的。 從文學(xué)史的角度上看，新文學(xué)開創(chuàng)初期的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)和后 來和海派文學(xué)，都是與傳統(tǒng)文學(xué)相對(duì)立的，應(yīng)該屬于新文學(xué)的 陣營，但是它們不僅從來都沒有得到過新文學(xué)朋友的地位，而 且始終是新文學(xué)批判的對(duì)象。也就是 說，按照文學(xué)的這種發(fā)展規(guī)律，不出現(xiàn)一個(gè)王朔，也可能會(huì)出 現(xiàn)一個(gè) “ 張朔 ” 或 “ 李朔 ” 。因此， 調(diào)侃式的語言，就是王朔小說最重要的特征。他的小說如此，他參與策和編劇的電影電視劇也是 如此?！睂?duì)于一個(gè)從小出生在城市里，沒有離開過故鄉(xiāng)，不懂得 也無法體會(huì)“思鄉(xiāng)”情緒的年輕人來說，這是一種人生缺憾。一方面，他 把我們（也包括他自己）所熟悉的各個(gè)時(shí)期的流行話語（包 括革命戰(zhàn)爭時(shí)期、新中國建設(shè)時(shí)期、“文革”時(shí)期和改革開放 時(shí)期）與民間的話語結(jié)合起來，造成一種喜劇效果，對(duì)當(dāng)代 文學(xué)一慣采用的宏大敘事起到了“消解”的作用，在某種意義 上附合了文學(xué)發(fā)展的潮流，也成為了王朔小說獨(dú)有的“商標(biāo)”。對(duì)米蘭的特點(diǎn)，還可以參見?？平滩闹械囊恍┓治觥? 5． 以具體作品為例，掌握王朔作品中的 “ 頑主 ” 形象。即使是一種無形的思鄉(xiāng) 情緒，也非得給你破壞了不可。《頑主》是王朔 “ 痞子文學(xué) ” 的代表，采用這種調(diào)侃的方 式來表達(dá)和宣泄自己對(duì)父輩們的不滿，正是其主要用意和特點(diǎn)。他的小說實(shí)際上 也確實(shí)是他自己內(nèi)心痛苦和委屈的一種排泄。 4．以具體作品為例，掌握王朔作品的調(diào)侃語言，并以此說 明王朔作品的主要特征。 “ 文革 ” 結(jié)束后，政治上的 “ 撥亂反正 ” 和文學(xué)上的返樸歸真，都為作家 們的反叛提供了很好的基礎(chǔ)，文學(xué)逐漸從一元走向了多元，從 集體話語演變?yōu)?
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1