孔德社會發(fā)展三階段(文件)
【正文】 6年起他設堂講授實證哲學 。 他早期較為推崇科學 ， 對宗教持批判態(tài)度；晚期則企圖建立作為實證宗教的的人道教 。它 產生時間于 19世紀 30～ 40年代的法國和英國，由法國哲學家、社會學始祖 。 ? 認為大自然這樣的抽象的力量為萬事萬物的基礎 ? 相當于西歐從中世紀后期到近代資產階級革命的歷史時期。而把知識“局限在經驗事實的范圍內”，以“發(fā)現現象的實際規(guī)律”，即發(fā)現它們的先后不變的關系和相似關系。他一再強調，只有在科學的理論指導下，才能獲得有價值的觀察結果。 ? 比較法 對社會學來說，更重要的是在人類內部進行比 較研究，通過將同時居住在世界各地的各族人 民的生活加以比較，以發(fā)現社會存在和發(fā)展的一般規(guī)律。 歷史貢獻 ? 第一，他在 19世紀前期首先提出人們應 當象對自然界那樣以科學的態(tài)度、科學 的方法來研究和分析人類社會、社會現 象，找出其規(guī)律性并由此創(chuàng)立了社會學這樣一門以社會為研究對象的新科學門類?？椎略谏鐣W理論和方 法論方面的初次嘗試，為后來社會學家的理論研究探索提供了基礎與動力。孔德提出的社會研究方法論原則以及一些具體的方法盡管已有了重大改進，但至今在社會學經驗研究領域廣泛應用?？椎碌倪@一開拓性貢獻功不可沒。這是人類認識史上的一大飛躍?？椎滤^的歷史法，是在廣泛觀察社會事實的基礎上，通過綜合、歸納，找出人類生活各種事件在發(fā)展上的必然聯系，推斷哪些因素對人類文明發(fā)展產生真正的影響，以便使人們的社會感情順乎
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