文獻(xiàn)檢索報(bào)告實(shí)例(文件)
【正文】 是中國現(xiàn)代文學(xué)史上成就卓著的詩人和散文家，他的美學(xué)思想經(jīng)歷過一浪漫到古典的過程。而“古典”者則是指徐早20年代后期所深深服膺的，發(fā)端于20世紀(jì)初的，白璧德、安諾德等人所倡新古典主義，除了秉承古典主義一貫主張的推崇古希臘、羅馬文學(xué)，遵循著一典主義自有的金科玉律之外，更重要的是，這一新古典主義以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)為目的，統(tǒng)意識(shí)來對(duì)抗現(xiàn)代時(shí)間的斷裂與現(xiàn)代文明的罪惡。即探析該徐志摩以“趣味”、“人道”和“美”為特征的美學(xué)思想，即貫穿他整個(gè)文學(xué)生浪漫特質(zhì)。家庭出身、浪漫主義的發(fā)展趨向、新古典主義的特質(zhì)以志摩自身人生、情感經(jīng)歷的催化，對(duì)20年代中國現(xiàn)實(shí)的沮喪都促使他試圖以傳統(tǒng)文化（尤以儒家為最）中的中庸、和諧之道作為其新的人生命題，在傳承夫心憂天下的責(zé)任意識(shí)中對(duì)抗現(xiàn)實(shí)。[15]【篇名】中西視野下的徐志摩愛情詩【作者中文名】 毛國寧；【導(dǎo)師】 王珂；【學(xué)位授予單位】福建師范大學(xué)。在中世紀(jì)騎士精神的熏陶下，他的愛情詩流溢出騎士的冒險(xiǎn)精神和浪漫情懷。中西文化在徐志摩的愛情詩中往往是悖論性的扭結(jié)在一起，而且還呈現(xiàn)出了十分和諧的面貌?！驹摹?該數(shù)據(jù)庫提供了專利說明書全文。為了抑制創(chuàng)造社詩人情感表達(dá)的絕端自主的傾向,他們開始新詩范式的轉(zhuǎn)換,即從新詩的自由化向新詩的規(guī)范化的轉(zhuǎn)換。理想的破滅和現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷,使詩人開始轉(zhuǎn)而關(guān)注現(xiàn)代文明沖擊下人的復(fù)雜心態(tài)與生存體驗(yàn)。從上述檢索工具的檢索情況看出，“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”的查全率是最好的。此外，由于“中文科技期刊數(shù)據(jù)庫”6月25日之前正在升級(jí)，無法使用全文庫，暫時(shí)選用了公眾網(wǎng)站。“谷歌搜索引擎”、“ 超星電子圖書”、“ 國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局專利庫”的檢索途徑較少，靈活性差，而且不能限定檢索時(shí)間。【原文】 該數(shù)據(jù)庫提供了專利說明書全文。本文以徐志摩的創(chuàng)作道路為觀照背景,圍繞后期徐志摩詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)代主義探尋展開論述。如下[16]【篇名】論徐志摩后期詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)代主義傾向【作者中文名】 李苗；【導(dǎo)師】 王澤龍；【學(xué)位授予單位】華中師范大學(xué)。紳士的灑脫與老莊的達(dá)觀在他的愛情詩中有了一定程度的契合。中國傳統(tǒng)文化是他詩歌的血液，徐志摩的愛情詩體現(xiàn)了傳統(tǒng)的詩美特質(zhì):含蓄美，在詩中就表現(xiàn)為表情達(dá)意的委婉曲折，給人不盡之思，從而帶給欣賞者獨(dú)到的審美愉悅。徐志摩是一彎縱橫于中西文化之間的彩虹，他的愛情詩吸取了中西文化的精華。這種以理性、節(jié)制為主旨的創(chuàng)作理造了新月派獨(dú)特的文學(xué)品格，也在一定程度上遏制了文學(xué)主流的浪漫激進(jìn)，與主義、寫實(shí)主義文學(xué)一起，構(gòu)筑了比較完整的中國現(xiàn)代文學(xué)思潮史。第二部分，著重分析古典主義的美學(xué)思想在徐志摩意識(shí)層面的變遷過程：在其前期，古典主義的美學(xué)傾向被他無所不在的浪漫情懷所遮蔽，但是，在其詩文仍可見端倪；自1925年末，他在創(chuàng)作之中體現(xiàn)古典主義的美學(xué)原則、古典主中國傳統(tǒng)文化在價(jià)值取向上的契合部分，并將“健康”、“尊嚴(yán)”作為創(chuàng)作宗旨正自身的文學(xué)態(tài)度。可以說，是新古典主義的這一特色吸引了徐志摩，了他精神層面的古典意識(shí)，將徐志摩文學(xué)創(chuàng)作所遵循的美學(xué)原則最終引向了古義。到了后期，徐志摩開始了皈依古典主義的嬗變歷本論文主要就徐志摩的詩歌與散文創(chuàng)作中體現(xiàn)出的美學(xué)思想的嬗變，探析徐志樣一個(gè)具有浪漫主義根性的中國現(xiàn)代作家，皈依講求“嚴(yán)整”、“紀(jì)律”的古典的內(nèi)在及外在因素，并對(duì)其美學(xué)思想的轉(zhuǎn)向作影響研究。 2006 【原文】 該數(shù)據(jù)庫提供了全文。徐譯介了不少唯美派的文學(xué)作品，并與陸小曼一起追尋“在生活里詩”的唯美夢(mèng)想、實(shí)踐唯美派倡導(dǎo)的藝術(shù)人生，他們共同創(chuàng)作出的唯美主義悲劇《卞昆岡》。本文把他整個(gè)的創(chuàng)作和人生當(dāng)成一個(gè)大本來進(jìn)行解讀，從比較文化的角度和高度探尋徐志摩精神取舍背價(jià)值取向和文化意蘊(yùn)，破解徐志摩人生經(jīng)歷與文學(xué)作品背后蘊(yùn)含富的文化符碼。如下[13]【篇名】文化視閾下的徐志摩再研究【作者中文名】 肖國敏。這里既有作為學(xué)術(shù)研究的經(jīng)年精心之作，也有瞄準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)效益的“應(yīng)時(shí)春餅”（陳從周語），更有速成的渲染傳主情事的故事演義。性靈對(duì)他而言,不只作為文學(xué)創(chuàng)作的原則與標(biāo)準(zhǔn),而且內(nèi)化到性格深處,外化到整個(gè)人生?！境鎏帯俊 赌档そ瓗煼秾W(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2008年 第6期【原文】 該數(shù)據(jù)庫提供了全文。 【出處】 國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào),
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