個(gè)人思想?yún)R報(bào)寫法指導(dǎo)以及優(yōu)秀范文(文件)
【正文】 ，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)展人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。我們這些生活在和平年代的當(dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)著歷史的使命，不僅要將各門功課學(xué)好，而且在思想上、立場(chǎng)上要跟黨中央保持高度一致，不斷學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，為把我國(guó)建設(shè)成有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家而努力。神戶大學(xué)的季衛(wèi)東教授說：“現(xiàn)代法治秩序需要制度信仰，而具有批判合理主義精神并且了解到假想現(xiàn)實(shí)的人們卻難以再次把這種信仰樹立起來。誠如他的事跡介紹所總結(jié)的一樣：他具有著深入學(xué)習(xí)黨的理論、孜孜不倦追求真理的執(zhí)著精神，堅(jiān)定信仰黨的理論、矢志不渝一以貫之的革命精神，積極傳播黨的理論、嘔心瀝血履職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神，模范踐行黨的理論、真學(xué)真用立言立行的務(wù)實(shí)精神。我們可以清楚的知道，明燈會(huì)和太陽一樣永恒下去，但任何一盞明燈都很難同時(shí)明確告訴你具體該怎樣走向它，但也不代表我們不能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵的方法和途徑。從某種程度上講，這才是他作為我們學(xué)習(xí)的楷模的最大價(jià)值所在。其實(shí)這些表象上的認(rèn)知并沒有什么明顯的邏輯錯(cuò)誤，但正是這種表象的合理性，在很多事關(guān)理論學(xué)習(xí)方面給了我們?cè)S多的勇氣去為自己證明“理論的相對(duì)高遠(yuǎn)”和“實(shí)踐的相對(duì)實(shí)在”，同時(shí)也使得這一證明具有了合理性、正確性。這個(gè)思維轉(zhuǎn)換的重要性在于，忠誠的我們都有那么一種義不容辭的責(zé)任和使命去融合理論與實(shí)踐進(jìn)而繁榮黨的事業(yè)。“理論只要回到人民群眾的實(shí)踐中去，就和實(shí)踐一樣是常青的。而只要我們用智慧去想去琢磨的話，具體的方法有很多，諸如以理說服受眾，以情打動(dòng)受眾，使我們的工作目標(biāo)與理論的終極目標(biāo)融為一體；用通俗易懂的語言，喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式，當(dāng)黨的理論的“政治翻譯”；等等。人生，對(duì)于大學(xué)生來說，是最動(dòng)人心弦、引人深思的話題。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)****，是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、***理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，只有中國(guó)***才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持社會(huì)主義和勝利地實(shí)踐社會(huì)主義。雖然我現(xiàn)在只是一名入黨積極分子,但是我要時(shí)刻謹(jǐn)記黨的教誨，時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來約束自己,在以后的生活、工作中，自覺的加強(qiáng)自己，爭(zhēng)取得到更大的提高。這樣的選擇和目標(biāo)是正確的，也是崇高的，她為我們平凡的生活帶來了莊嚴(yán)與神圣，使我們年輕的生命征途有了旗幟和明燈，讓我們執(zhí)著于這樣的選擇追求，堅(jiān)定崇高的理想和信念。 翻開黨的光輝史冊(cè)，我們可以發(fā)現(xiàn)，在國(guó)家興衰、民族存亡的緊要關(guān)頭和革命、建設(shè)、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻加入中國(guó)***，是中國(guó)有志青年知識(shí)分子的一種帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。而我們所處的時(shí)代，是充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，是社會(huì)主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生以崇高的歷史使命?！蔽覀兠恳粋€(gè)共產(chǎn)黨人學(xué)得真理更要傳播真理，真理屬于我們更屬于人民大眾。有了理論與實(shí)踐的這種客觀存在的內(nèi)在的密切聯(lián)系為基礎(chǔ)，我們就有條件成為理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，成為理論與實(shí)踐之間的橋梁。在研究方永剛同志的事跡時(shí)，我們不妨放聲問問，為什么所謂的灰色理論在方永剛那里卻四季常青？為什么普通百姓給他“平民教授”、“大眾學(xué)者”、“‘科普’專家”的贊譽(yù)？如果我們每個(gè)廣泛意義上的理論工作者都可以做個(gè)“大眾學(xué)人”或者合格的服務(wù)大眾的黨員，那將是一番怎樣的景象？其實(shí)這里是一個(gè)關(guān)于如何融合理論與實(shí)踐的態(tài)度和方法問題。方永剛說：“黨的創(chuàng)新理論有魅力,我講課才能有說服力?！ ∫嬲膶W(xué)習(xí)方永剛同志，學(xué)以致用，我們還必須再轉(zhuǎn)換一下思維。在自覺地深入學(xué)習(xí)、堅(jiān)定信仰、積極傳播并模范踐行黨的創(chuàng)新理論的過程中，他呈現(xiàn)給我們一個(gè)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合點(diǎn)?！ 〉?，或許我們應(yīng)該換一換學(xué)習(xí)先進(jìn)人物精神品質(zhì)的思維?！彪m然這說的是法治方面的對(duì)信仰危機(jī)的思考，但是當(dāng)我們審視我們周圍經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮猛烈沖擊的人們，我們的同志們、老師們、同學(xué)們，總覺得沒有那么足夠樂觀的感覺來伴隨我們思考“所有人對(duì)黨的思想理論是否真學(xué)、真信、真用”這一問題。我也有一些缺點(diǎn)，但我會(huì)在黨組織的教導(dǎo)下，在理論知識(shí)的不斷修養(yǎng)中改正這些缺點(diǎn)，使自己早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員。全黨同志一定要堅(jiān)持把全面落實(shí)“三個(gè)代表”要求，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的各個(gè)方面，統(tǒng)一于領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。鄧小平理論是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，他提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，并圍繞這一主題，搞活了經(jīng)濟(jì)，人民的生活水平和國(guó)家的綜合國(guó)力等都得到了更大的提高，實(shí)現(xiàn)了“一國(guó)兩制”，既香港、澳門的順利回歸。直至今日，人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活水平都得到了很大的提高。在生活中，團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體、熱愛勞動(dòng)，幫助同學(xué)，時(shí)時(shí)不忘我是一名預(yù)備黨員，在同學(xué)中起到帶頭表率作用。正文寫完后，寫上名字和年月日。如果自己對(duì)某一問題思想認(rèn)識(shí)有反復(fù)，應(yīng)將原來和現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)及其中的轉(zhuǎn)變過程逐一加以說明。如果對(duì)黨的路線、方針、政策或一
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