問(wèn)題與推理?xiàng)畋恫ㄐ枰?小時(shí)）(文件)
【正文】 本的三段論證由三個(gè)部分組成： 21 ? 大前提：所有人都會(huì)死 ? 小前提：希臘人是人 ? 結(jié)論：希臘人都會(huì)死。 （ Wound sepsis is a form of putrefaction.） ? 結(jié)論：傷口的化膿、敗血，是於微生物感染所致。除了命題蘊(yùn)涵可能不當(dāng)、結(jié)論仍然會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤之外，三段論證的推理本身，無(wú)法讓人理解的是大前提、小前提如何生成，也無(wú)法檢驗(yàn)大、小前提的真實(shí)性。為了跟傳統(tǒng)亞理斯多德體系的「工具論」區(qū)分，培根乾脆把他自己的方法 稱為「新工具」。王充認(rèn)為，人有知學(xué)的話，就會(huì)有力量。沒有人因?yàn)橥醭渌撌龅摹钢獮榱Α苟鹬刂R(shí)。把垃圾完全都丟棄後，清出理性的空間，個(gè)人的腦力才有自由使用的機(jī)會(huì)。 2. 差異表（ Table of deviation in proximity）：找出相似，但是卻明顯不同的例證。 29 ? 分類 ? 量化 ? 比較 三種方式來(lái)描述觀察的事物 ? 分類（ Classification） : 黑白紅黃、金銀銅鐵、草木蟲魚是分類的 (質(zhì)性 )語(yǔ)言。他的發(fā)現(xiàn)，推翻了蓋侖的心臟中隔有篩孔的論點(diǎn)。 32 因果關(guān)係陳述 :霍氏法則 柯霍氏法則的四個(gè)步驟中所推論的重點(diǎn)，除了將疾病的起因歸咎於病原菌實(shí)體的存有之外，柯霍推論事證的因果依據(jù)，也只是建立在時(shí)間和空間這些要素上。 33 「休姆問(wèn)題」 ? 我們?yōu)槭颤N會(huì)視某些事情的發(fā)生為理所當(dāng)然，而另外一些事卻不可能發(fā)生？我們?nèi)绾螐膫€(gè)別的已知事例論及到未知呢？這些經(jīng)驗(yàn)為什麼可以擴(kuò)展到「將來(lái)」，並且擴(kuò)展到我們所見的相似物？因果律有沒有必然性呢？ 34 恆常聯(lián)繫 ? 我們對(duì)於因果關(guān)係的概念，來(lái)自於兩個(gè)獨(dú)立事件間的「恆常聯(lián)繫」經(jīng)驗(yàn)。 ? 信念是否為生物演化下的一種 能力？ 35 多焦點(diǎn)的權(quán)宜之計(jì) ? 將唯物歸納的因果論的量尺擴(kuò)充為五把：分別是時(shí)間、空間、歷代的經(jīng)典、多數(shù)人的意見、異例。哥白尼把人由宇宙的中心地位拉下成為陪襯的角色；達(dá)爾文的理論質(zhì)疑人的血統(tǒng)由神而來(lái)的自傲。然地球圓九萬(wàn)里，徑三萬(wàn)里，國(guó)土不可以數(shù)計(jì)，其人當(dāng)百倍中土，鬼亦當(dāng)百倍中土，何游冥司者，所見皆中土之鬼，無(wú)一徼外之鬼耶？其在在各有閻羅王耶？顧郎中德懋，攝陰官者也，嘗以問(wèn)之，弗能答。生員宗應(yīng)祚、周之正、朱家輔等皆全家疫歿，雞犬盡死。 39 郁永河：《裨海紀(jì)遊》卷中，頁(yè) 16。沒有經(jīng)過(guò)自己親身體會(huì)的問(wèn)題，不管有什麼權(quán)威的結(jié)論，都可以懷疑。 3. 思想必須從簡(jiǎn)單到複雜。 40 想像力 (不同的歷史紀(jì)錄 ， 目的是什麼？ ) ? 吳沙既欲以信結(jié)，諸番屬番社患痘，出方施藥，全活甚眾。 ? 鬥又屢敗，以為漢人有神助，稍置之。凡所活百數(shù)人。 ? 乾隆癸醜，春夏間京中多疫，以張景嶽法治之，十死八九，以吳又可法治之，亦不甚驗(yàn)?？枷灿檬?，莫過(guò)於明繆仲淳 名希雍，天崇間人，與張景嶽同時(shí)，而所傳各別。水平思考屬於擴(kuò)散性思考，運(yùn)用創(chuàng)造性的新方法解決問(wèn)題，有別於一般解數(shù)理題目所使用的垂直思考。 ? 至於這種遊戲?yàn)槭颤N叫做「海龜湯」呢？這是因?yàn)樗剿伎甲钪?、最?jīng)典的題目，就是海龜湯的故事。 。 44 ? 請(qǐng)不要隨便思考 ! 45 對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，問(wèn)題與推理都有一定的規(guī)範(fàn)。 ? 遊戲方法非常簡(jiǎn)單，在任何地方都可以進(jìn)行。此亦五運(yùn)六氣，適值是年，未可執(zhí)為定例也。踵其法者活人無(wú)算，有一劑用至八兩，一人服至四斤者，雖劉守真之原病式，張子和之儒門事親，專用寒涼，亦未敢至是。未一年得地?cái)?shù)十里。 ? 番患痘，枕藉死，閤社遷徙。又因番俗，埋石設(shè)誓，約以堵海賊為外援，不再侵削其地，鬥乃稍息。 4. 將所有問(wèn)題解決後，再綜合起來(lái)檢驗(yàn)，看是否完全，是否將問(wèn)題澈底解決了。內(nèi)容和培根、休姆這些懷疑論者很類似。 (把知識(shí)拆散成片段 ) 1. 除了清楚明白的觀念外，絕不接受任何自己不清楚的理由。 ? 君不聞雞籠、淡水水土之惡乎？人至即病、病則死。然赤松廣成，聞?dòng)谏瞎?，?後 代所遇之仙，皆出近世？劉向以下之所記，悉無(wú)聞耶？豈終歸于盡如朱子之論魏伯陽(yáng) (東漢練丹師 )耶？婁真人，近垣領(lǐng)道教者也，嘗以問(wèn)之，亦弗能答。笛卡兒沒有挑起燒身戰(zhàn)火實(shí)在是很幸運(yùn)。在接受孔恩的建議之後，生物學(xué)家所用來(lái)驗(yàn)證事件關(guān)係的因果律，至少會(huì)多了幾個(gè)參考點(diǎn)：將經(jīng)典作為參考點(diǎn)、將多數(shù)人的意見作為參考點(diǎn)、將異例作為參考點(diǎn)。當(dāng)我們觀察到甲事件總是和乙事件結(jié)合在一起時(shí)，在想像中會(huì)建立起一種習(xí)慣性的聯(lián)想，成為信念。 ?在
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