當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向及人生追求(文件)
【正文】 好心理素質(zhì)問題，著力加強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力、受挫折能力等方面的教育；圍繞培養(yǎng)良好的法制意識(shí)問題，著力加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制和公民權(quán)益等方面的教育；圍繞培養(yǎng)良好的社會(huì)公德意識(shí)問題，著力加強(qiáng)公民道德和中華民族傳統(tǒng)美德等方面的教育，形成以“三個(gè)代表”重要思想為核心的，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求為標(biāo)準(zhǔn)的全面的思想教育模式。 建立綜合評估體系評定學(xué)生的思想素質(zhì) 研究一套適合評價(jià)思想政治素質(zhì)的綜合評估體系，從定性定量兩方面全面考核學(xué)生，綜合測評表考評盡可能公開、公平、公正、客觀，杜絕感情因素，并把它作為學(xué)生評三好，優(yōu)秀畢業(yè)生推薦工作的依據(jù)。同時(shí)思想政治教育專職人員在創(chuàng)造性思想政治教育尤其重視情感作用的發(fā)揮，盡量拉近自己與學(xué)生之間的情感距離，以坦誠的態(tài)度、和藹的語氣、微笑的面容對待每一個(gè)同學(xué)，縮短心理距離，使學(xué)生能敞開心扉暢所欲言，使學(xué)生由對教師感情上的接近轉(zhuǎn)化為對教師講授內(nèi)容的接納，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情，使其對教育內(nèi)容進(jìn)行充分的吸收和內(nèi)化。 在對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育時(shí)，要注意培育先進(jìn)典型，發(fā)揮先進(jìn)典型的先鋒示范作用 應(yīng)積極宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗等先進(jìn)模范人物，不怕吃苦、不計(jì)回報(bào)、為祖國人民無私奉獻(xiàn)的光輝事跡，經(jīng)常性地邀請先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識(shí)分子、優(yōu)秀校友來校作報(bào)告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)來克服在人生價(jià)值取向上的錯(cuò)誤觀念。長期以來，人們一直以傳統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展觀，即以傳統(tǒng)的工業(yè)文明觀來詮釋和規(guī)范教育。 作為一種新的發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展正在引起教育觀念的徹底更新。從目前的資料來看，很多人認(rèn)為，素質(zhì)教育就是科學(xué)素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和道德素質(zhì)教育三者的整合，或是三者和諧的統(tǒng)一。這已是一個(gè)不爭的事實(shí)。 為什么要用可持續(xù)發(fā)展觀來規(guī)范和界定素質(zhì)教育呢？原因有二：其一，可持續(xù)發(fā)展觀豐富的內(nèi)涵對素質(zhì)教育提出了新的要求，賦予了素質(zhì)教育新的意義和歷史使命。從這里我們可以看出，只有把素質(zhì)教育的地位、內(nèi)容和作用提升到這樣一個(gè)新的高度來理解，提高年青一代對人類與自然、個(gè)體與群體、今天與未來等關(guān)系的認(rèn)識(shí)，使他們樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心地球，關(guān)心未來，自覺抵制物質(zhì)消耗主義和個(gè)人享樂主義，我們所實(shí)施的素質(zhì)教育才能從根本上保證人與自然，人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，許多專家學(xué)者呼吁，我們的素質(zhì)教育不能再像生物領(lǐng)域中克隆羊后所引起的有關(guān)社會(huì)倫理道德和法律的討論那樣，而應(yīng)未雨綢繆，有明確的指導(dǎo)思想，有堅(jiān)定不移的正確方向，以長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略發(fā)展眼光最大限度地減少在實(shí)施素質(zhì)教育中可能會(huì)出現(xiàn)的各種偏差。但如能拋磚引玉，引起同行們對這一問題的關(guān)注，這應(yīng)當(dāng)說是筆者寫作此文的最大收獲。換言之，如果我們以可持續(xù)發(fā)展觀來重新審視和認(rèn)識(shí)我們正在實(shí)施的素質(zhì)教育，那么，我們就能在工作中增強(qiáng)主觀預(yù)見性，減少盲目性，從而使得我們的工作持續(xù)健康地發(fā)展。不可否認(rèn)，我們現(xiàn)在實(shí)施的素質(zhì)教育主要受兩大因素的影響：一是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和與之相應(yīng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型：二是新科技革命?？沙掷m(xù)發(fā)展觀這一豐富的內(nèi)涵歸根到底就是為了人的幸福和人的全面發(fā)展，為了恢復(fù)人的主體地位，人的價(jià)值與尊嚴(yán)。筆者認(rèn)為，只有站在可持續(xù)發(fā)展這一新的發(fā)展觀和價(jià)值觀的高度，把以上這些關(guān)系范疇和人與自然、人與人、今世與后代、個(gè)人與
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